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发表于 2014-10-24 11:26
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以赛亚书——第十章(续)
一O1~4 有一祸宣布降在屈枉穷乏人、压迫困苦人、和设立不公平之律例的长官身上。审判的不公和百姓的败坏,是使神怒气末消的原因,因此亚述的军队将在他仍伸不缩的手中,成为审判的工具。神要审判不公正的法官和订立不公正的法律的人,那些压迫人的人将自食其果。当神的审判临到,他们便失去所有从以权谋私和敲诈勒索取得的财富。
一O5~11 神要利用亚述去惩罚犹大,虽然亚述不知道它是神计划中的一部分。但亚述人的野心比这更大!他的目的是透过南征北讨,建立一个世界帝国。亚述王相信帝国的版图能不断扩大,所以发表了飞扬跋扈的演说。他夸口他的臣仆(或王子)都是王;他路上的城,也不比上他已经征服的;以色列和犹大的偶像,也比不上他已经征服的王国,或他自己。对亚述来说,神的百姓仅仅是许多被剪除的国家之一,北国的首都撒玛利亚和南国的首都耶路撒冷,不过也和迦勒挪、迦基米施、哈马、亚珥拔、大马色一样罢了。
一O12~19 但神必惩罚亚述王的自大和高傲,因亚述王把自己的成功归因于他自己的能力和智慧。亚述人不过是神手中的工具而已,但他们没有意识到这一点。耶和华手中的棍和杖,不应向举它的手自夸。这种夸口,对于作为万军之耶和华手上的工具,是荒谬的。用具和工具若没有外来的力量使用它,它就毫无用处。若工具吹嘘它有比自己的主人还大的力量,它就有被废弃的危险。
亚述肥壮的勇士,又被称为他的荣耀,和他树林和肥田的荣耀,将要受到可怕的灾难打击,胖人将变为瘦弱。没人能逃脱神对罪恶的审判,就是最强大的国家也是一样。耶和华是以色列的光,亚述的军队就是荆棘和蒺藜。军队中能够生还的人必稀少,就是孩子也能计其数。
亚述本来是神要用来惩罚他子民的工具,但因为它不了解自己与神真正的关系,目空一切,认为靠自己的力量可以实现一切,结果自己反遭到审判。当我们认为自己在什么事上都很强的时候,骄傲便使我们瞎了眼,根本看不到是神最终掌管一切的事实。公元前701年,十八万五千亚述士兵被主的天使杀死(三七6~37)。后来亚述帝国被巴比伦倾覆,公元前612年亚述首都尼尼微被毁的时候,亚述就灭亡了,从此亚述再也没能东山再起成为世界大国。
一O20~23 到那日,以色列所剩下的……不再象亚哈斯那样,倚靠亚述;却要诚实倚靠耶和华。这些余民是在审判的毁灭之后存留的,他们最终要成就耶和华在这世上的旨意。这预言大部分是前瞻主的第二次降临。
一O24~27 先知在预告了余民的结局、启示了余民的价值之后,就直接向乌西雅、撒迦利亚、以及聚集在他四周的忠信群众,传达安慰的信息。神命令住在锡安的百姓,虽然亚述大军逼近,也不要恐惧,因为“还有一点点时候”,神向他们发的怒气就要结束;主万军之耶和华要介入,象他以往对付米甸和埃及一样,耶和华的怒气要转向亚述,使他灭亡。犹大可以得到释放,不用再害怕受亚述统治。
一O28~34 先知预告了结局,并传达了可以给余民安全感的信息以后,现在他开始以生动的话语,描写亚述将带给以色列的审判以及亚述军队途经的城镇的情况。亚述军队一路势如破竹,由北方的撒玛利亚,席卷过各村落,直捣向南方的耶路撒冷;四处是痛苦、战斗。最后,军队看见耶路撒冷的山;这时耶和华就插手,瓦解亚述的势力,消灭军队、长官、平民,好象伐倒树林一样。
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