领受责备必得尊荣

约拿

经文：箴言第十三章1－25节

主题：领受责备必得尊荣

　　古有明训：“良药苦口，忠言逆耳。”人本性都喜欢听见和本心相悦的话语，对于真正的建言反而不容易接受。我们不但要了解如何说话，更要学习如何听话，听进别人对我们的看法指教，也听进圣灵的引导，才能使我们的生命健全丰富，因为“智慧人的法则(指教)是生命的泉源”(14节)。

　　在我们的生活经验中，我们都喜欢受到赞美与肯定，圣经也鼓励我们多说造就人的好话。但是，造就人的话也包括了智慧的引导、责备与劝戒，愿神保守我们有温柔顺服的心，可以领受各样的管教，成为生命的泉源与祝福。

　　十三章第1节让我们发出会心的微笑。智慧的孩子听从父母教训，亵慢人(指心高气傲、侮慢神的人)就不愿意听从。在我们的家庭中，往往发现乖巧顺服的孩子愿意听从，就会带来欢乐与祝福；相对地，如果孩子叛逆耍脾气，往往给自己带来更大的麻烦…，检视我们与神的关系，也是如此：顺服听从，就带来祝福；若自己做主，后果则难以预料。愿神常拆毁我们心中的骄傲，有一颗受教的心。

　　人的耳朵难以听进建言，往往是因为内心的骄傲。第10节指出，人的骄傲不能带给我们祝福，只会带来争竞与比较。的确，当我们听见别人提出意见时，我们第一个想法往往是“你是谁啊？你比较高明吗？我为什么要听你的？”这种心态立刻封闭我们的耳朵，关掉与人沟通了解的管道，使我们成为愚蒙。第13节也同样提醒我们，藐视训言是自取灭亡，我们如果只活在自己的满足里，不能从别人的训言中扩张境界、成长成熟，那么，这样的生命只会愈来愈狭窄可怜，贫乏软弱(18节)，因此，领受神藉着人与环境所赏赐给我们的引导、责备、教训，虚心受教，是与我们有十分的益处的。

　　圣经教导我们，听劝言的大有智慧，敬畏诫命必得善报，智慧的法则是生命的泉源，领受责备必得尊荣。我们除了自己愿意学习谦卑领受，也要学习在爱中管教别人 (24节)，我们的管教有时难免出于血气，但是天父管教他的孩子们，总是让我们得益处，在圣洁中有分(希伯来书十二章4－11节)，愿我们在天父的爱与恩典中谦卑受教，也能有智慧地管教我们所爱的人。

　　回应：天父，你知道我们心存悖逆、硬着颈项、不肯受教，但是你仍然用各种方式劝戒我们、挽回我们。愿我们除去心中的骄傲与自我，温柔谦卑，领受智慧的教导劝戒，愿意受管束，以致生命得尊荣善报。奉耶稣的名祷告，阿们！

　　祷读：箴言第十三章14、18、24节：“智慧人的法则是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。……弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。……不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。”




================= 经文 =================

箴言：
13:1         智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。
13:2         人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。
13:3         谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
13:4         懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
13:5         义人恨恶谎言；恶人有臭名，且致惭愧。
13:6         行为正直的，有公义保守；犯罪的，被邪恶倾覆。
13:7         假作富足的，却一无所有；装作穷乏的，却广有财物。
13:8         人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。
13:9         义人的光明亮（注：原文作“欢喜”）；恶人的灯要熄灭。
13:10         骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。
13:11         不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。
13:12         所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。
13:13         藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。
13:14         智慧人的法则（注：或作“指教”）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
13:15         美好的聪明，使人蒙恩；奸诈人的道路，崎岖难行。
13:16         凡通达人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚昧。
13:17         奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣，乃医人的良药。
13:18         弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。
13:19         所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。
13:20         与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
13:21         祸患追赶罪人；义人必得善报。
13:22         善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。
13:23         穷人耕种，多得粮食，但因不义，有消灭的。
13:24         不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。
13:25         义人吃得饱足；恶人肚腹缺粮。