以下是引用aixin777在2011-1-22 20:37:00的发言：
王上22：20耶和華說：誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢﹖這個就這樣說，那個就那樣說。21隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：我去引誘他。22耶和華問他說：你用何法呢﹖他說：我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。耶和華說：這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！23現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。
上面这段经文中我有几个问题：
为什么耶和华准许谎言的灵进入众先知口中呢？
耶和华做事的时候还征求别人的意见吗？
有一个神灵是什么神灵呢？
[此贴子已经被人怕出名猪怕壮于2011-1-22 23:38:11编辑过]
1、我们的神不但定夺善事，也掌管恶事。亚哈王的众先知本来就是假先知，他们里面的灵本就是谎言的灵。只有米该雅才是“耶和华的先知”，圣经专门注明了这一点。这也表明神对于亚哈的放弃。这种谎言之灵曾多次出现，多半都是冒充耶和华的名，为达到自己的目的随意说预言。
耶和华对我说：“那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话。他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。（耶14:14）
耶和华的话临到我说：“人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：‘你们当听耶和华的话！主耶和华如此说：愚顽的先知有祸了！他们随从自己的心意，却一无所见。（结13:1-3）
2、这里的讨论，是神和“天上万军”，也就是他的使者之间的一次大会。米该雅的这个异像，不是要说明神和万军商量，而是因为前面众先知异口同声说亚哈和约沙法王必要凯旋，甚至西底家还进行了“表演”，米该雅事实上用这个异像来表明，众先知之所以口出吉言，是因为天上那一幕说明神已经定意降灾给亚哈，正如先知以利亚曾经预言的。
至于说神征求别人的意见，撒旦在和神讨论约伯的时候，也有一次贸易型的讨论，难道说是神征求撒旦的意见？这只是说神借着一些事情来成就祂在我们身上的旨意。
3、至于这个灵，丁道尔认为是一种拟人化的预言之灵，代表为达到自己的目的而说出与真理不合之谎言的“力量”。与前面的谎言之灵刚好有相似之处，仅供参考。
我个人觉得本次异像应该说不能以物质层面的意义去理解。
[此贴子已经被作者于2011-1-25 15:12:33编辑过]
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雷达卡
发表于 2011-1-22 20:37
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发表于 2011-1-25 15:08