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光听名字 就不敢恭维了。
肢体们都不屑回答这个问题,
很明显的是异端。
lz的id,加上帖子能让人一激灵。
“新教会的”信仰告白——
新教会的基本信仰:
1. 我们相信这世界不是偶然的,而是由一位慈爱和智慧的神所创造的。虽然有神、上帝、老天、天主、真主等称谓上的不同,但都是相信一位造化的神。 2. 人类的历史不是孤单走过的,而是始终有神相伴。当人类迷失方向,在罪恶和痛苦的捆绑下不能自拔时,他亲自降临人间,为要彰显真理,指引迷津,拯救他们逃离罪恶和痛苦。神的显现即耶稣基督。 3. 耶稣的降临为我们拨开了迷雾,让我们看到一位慈爱怜悯的神,有他相随我们并不孤独,也看到人生的意义在于舍己爱人,人只有在爱中才能得到满足。他向我们启示了生命的真理,指引了人生的方向,做出了实在的榜样。 4. 信仰的真谛是爱。信是途径,爱是目的,行为是表现。只有在爱的行动上表现自己信心的人才是真信徒。行义的才是义人,正如主是义的一样。 5. 每个宗教皆在某种程度上闪现真理的光芒,都是神为引人向善而预备的。所有按自己的信仰原则积极行善的人都与天堂有份。 6. 生命是永恒的。我们在这物质世界的历程只是永生中小小的一段,我们在这里塑造和预备自己的永生。当我们离开肉体和物质世界时,就进入灵界和永生。 7. 天堂和地狱是真实存在的,正如善与恶真实存在一样。向善还是向恶既由自己选择,天堂或地狱自然也是由自己选择,而非由神预定。神不将任何投入地狱,都是人自愿的选择。 8. 神不审判任何人,都是人自我审判。善有善报,恶有恶报,并非由是否接受某种信仰形式来决定。 9. 真爱永恒。爱情不会被肉体的死亡阻隔,彼此相爱的夫妻必在来生重逢相聚,共度永生。 10. 最后的审判已经成就,主已经再来。审判意味着分别善与恶,已在灵界成就。主已经赐下新的启示,此即主的再临,而非毁灭这物质的世界。
1. 我们相信这世界不是偶然的,而是由一位慈爱和智慧的神所创造的。虽然有神、上帝、老天、天主、真主等称谓上的不同,但都是相信一位造化的神。
2. 人类的历史不是孤单走过的,而是始终有神相伴。当人类迷失方向,在罪恶和痛苦的捆绑下不能自拔时,他亲自降临人间,为要彰显真理,指引迷津,拯救他们逃离罪恶和痛苦。神的显现即耶稣基督。
3. 耶稣的降临为我们拨开了迷雾,让我们看到一位慈爱怜悯的神,有他相随我们并不孤独,也看到人生的意义在于舍己爱人,人只有在爱中才能得到满足。他向我们启示了生命的真理,指引了人生的方向,做出了实在的榜样。
4. 信仰的真谛是爱。信是途径,爱是目的,行为是表现。只有在爱的行动上表现自己信心的人才是真信徒。行义的才是义人,正如主是义的一样。
5. 每个宗教皆在某种程度上闪现真理的光芒,都是神为引人向善而预备的。所有按自己的信仰原则积极行善的人都与天堂有份。
6. 生命是永恒的。我们在这物质世界的历程只是永生中小小的一段,我们在这里塑造和预备自己的永生。当我们离开肉体和物质世界时,就进入灵界和永生。
7. 天堂和地狱是真实存在的,正如善与恶真实存在一样。向善还是向恶既由自己选择,天堂或地狱自然也是由自己选择,而非由神预定。神不将任何投入地狱,都是人自愿的选择。
8. 神不审判任何人,都是人自我审判。善有善报,恶有恶报,并非由是否接受某种信仰形式来决定。
9. 真爱永恒。爱情不会被肉体的死亡阻隔,彼此相爱的夫妻必在来生重逢相聚,共度永生。
据以上告白,是异端.理由如下:
1.第四条,违背因信称义的真理.
2.第五条,普救论的观点,明显违背圣经的教导
3.第六条,没提到基督徒身体要复活
4.第七条,否认基督徒是神预定得救的,而这有明确的圣经依据
5.第八条,否认主耶稣要再来审判活人死人
6.第九条,明显不符合圣经中主耶稣的教导
7.第十条,主耶稣还没有来
前三条表达也有问题.
这是很明显的异端了.
总结地非常好!
非常感谢!
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