约伯的苦难（卅二） ── 生命气息，在祂手中

愤怒的刺猬

  约伯的苦难（卅二） ── 生命气息，在祂手中

 

 

 

经文:
伯十二1~12

钥节:

凡活物的生命，和人类的气息，都在祂手中。（伯十二10）

参考经文:
诗一一一10；箴九10；十五33；林后一4，6

 

提要

 

        约伯面对排山倒海而来的责备、定罪和指控，他展开反击，约伯为自己辩护说：「你们真是子民哪，你们死亡，智慧也就灭没了。但我也有聪明，与你们一样，并非不及你们。你们所说的，谁不知道呢。我这求告上帝，蒙祂应允的人，竟成了朋友所讥笑的；公义完全人，竟受了人的讥笑。」（伯十二2~4）约伯原本以平静的心面对苦难，也显出他对上帝坚定的信心。但后来，约伯显然受不了朋友骄傲的态度，不接受他们因偏见而编造的理由，他窥见朋友看似极力维护上帝的义，其实他们不过维护自己的义罢了。约伯深深体尝过上帝的恩慈，他确定上帝未定他的罪，而是这些朋友固执己见地定他为有罪。

        约伯意有所指地说：「安逸的人心里藐视灾祸，这灾祸常常等待滑脚的人。强盗的帐棚兴旺，惹上帝的人稳固，上帝多将财物送到他们手中。」（伯十二5~6）约伯指出那些处在顺境之中的人，轻看、藐视那些困苦穷乏的人，并且认定这些人都是罪有应得。若按琐法的推论，难道强盗发达，也是蒙了上帝赐福？这种以属世的福祸论来评断属灵的好坏，是极大的错误。琐法论述上帝的智慧和大能，约伯以自然的现象及生命的奥秘来回应他（伯十二7~12）。约伯说：「看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢？凡活物的生命，和人类的气息，都在祂手中。」（伯十二9~10）惟有实际的体验，才能领悟上帝的心意。约伯的朋友把苦难的问题太简化了，单凭己意来推断与评判约伯，其所得的结论，必然是偏差的。

 

默想

1.约伯强调惟有亲身经历苦难（伯十二5）的人，才能对受苦者生发怜悯的心（林后一4，6）。在安逸中的人，容易藐视轻看像约伯被灾祸缠身的人。在顺境中的人，常安逸于自己所处的现状，且认定这是上帝对他们的信和义的赏赐。这种观念有其危险性，圣经许多处记载「受苦」乃是蒙福的途径。「那赐诸般恩典的上帝，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」（彼前五10）
2.人的智慧和上帝的智慧岂可相提并论？惟有真正敬畏上帝的人，才能得着从上帝而来的智慧（诗一一一10；箴九10；十五33），这智慧能使你更谦卑地领会上帝的心意，行在上帝的旨意里。

苦难的金言

1.试炼虽然围困我们，仍有许多隙缝可以透光进来的。──Shan
2.安慰供给安慰，如果你要作一个安慰使者，你自己必须受过训练，否则不足胜任。──Shan

苦难的经文

1.我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。（林后一4）
2.我们受患难呢，是为叫你们得安慰得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。（林后一6）
3.敬畏耶和华是智慧的开端。凡遵行祂命令的，是聪明人。耶和华是永远当赞美的。（诗一一一10）

苦难中的祷告

        亲爱的主阿，天上地下除了祢以外，再无别物值得我们恋慕；我们的心渴慕拥有与祢密契的生活。我们愿意专心跟从祢、爱祢，祢必搭救我们，把我们安置在高处，使我们站得稳，而且得胜有余。奉主耶稣基督圣名，阿们！

 

 

转自《大光苦难读经日程》