[讨论]请问圣经中的烧香是什么意思！

义利亚

圣经旧约，多处提到烧香，新约也提到，这是什么意思？

 

和异教的烧香是不是同出一处，请各位弟兄姐妹指点。

 

门徒雅各

烧香是神在旧约定的拜神的仪式，神来闻香气。

创8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。
创8:21 耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀着恶念)，也不再按着我才行的，灭各种的活物了。

利26:31 我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场；我也不闻你们馨香的香气。

路1:8 撒迦利亚按班次在　神面前供祭司的职分，
路1:9 照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。
路1:10 烧香的时候，众百姓在外面祷告。

路加福音这里的还是按旧约的仪式进行，我们看到烧香的同时百姓在祷告。

旧约的烧香预表了今天信徒的祷告，神在听我们的祷告。

在启示录更说明这点。
启8:3 另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。
启8:4 那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到　神面前。

异教的烧香其实还是来自于神古时定的祭祀，只不过远古的人们悖逆，把神的名字改了，把神想象了，雕刻成偶像的去拜，其实就是拜了假神了，只有以色列神的选民保留了下来了神当初定的正宗的仪式，今天看到很多人烧香拜假神，就更应该知道神在旧约写的一切都是真实的，阿们。

ls

补充楼上弟兄一段经文：

诗篇141:1    （大卫的诗）耶和华阿，我曾求告你，求你快快临到我这里。我求告你的时候，愿你留心听我的声音。
141:2    愿我的祷告，如香陈列在你面前。愿我举手祈求，如献晚祭。

amingok

读了圣经我才明白  原来烧香是从敬拜耶和华开始的         

 

推断下： 撒旦也想享受下被敬拜的滋味 所以也要求他的信徒烧香啦

amingok

以下是引用义利亚在2011-1-14 23:34:00的发言：

圣经旧约，多处提到烧香，新约也提到，这是什么意思？

 

和异教的烧香是不是同出一处，请各位弟兄姐妹指点。

 

就是 异教学犹太人烧香啦  学学而已

proverbs

意思是基徒要作光作盐，无论身处何地都要发出馨香之气，百合花放在什么地方都发出芳香的气味。

瑞雪

沉香木很值钱的。

天上的家

烧香的香坛是圣所制度的第二部分圣所内的陈设！

      你所要知道的是——圣所制度与永远的福音

      圣所有三个部分：圣所外院、圣所和至圣所。这三个部分说明上帝饶恕我们的罪并救赎我们的方法，也是说明上帝如何洁净我们内心罪的过程。       

      当我们犯罪的时候，我们会感受到一种罪疚感，也会有恐惧，这时候我们就要牵着羊走到圣所去，也就是我们和耶稣一同走到上帝面前。因为耶稣代替了我们的罪，所以我们可以走向上帝。因着耶稣的血洁净了我们的罪，所以，我们和上帝之间得以和睦，因此，我们可以牵着羊走向圣所。

      然后在圣所外院按手在羊头上，告白自己的罪，这样我们所有的罪转移到羊身上。这正是象征耶稣在十字架上承当了我们一切的罪。随后这个罪人就宰杀这只羊，当看到这只羊死去的时候，这个罪人就会深深地悔改，他的心因看着羊的死去而哀恸。所以最先体验的是在耶稣的十字架面前对罪的哀伤和痛悔，在那里他经历重生。这是圣所外院的经历。

      圣所制度解释了我们如何得救赎的福音，说明了上帝将罪从我们心中除去的计划和过程。圣所外院是在说明我们因十字架的爱所感动而得重生的经历。在圣所外院我们告白所有的罪，恨恶并离弃了所有的罪，并且从所有的罪中得洁净。

      但是很多基督徒有这样一种误会：“我来到耶稣面前，我想要按着上帝的旨意生活，而不想再按照自己的方式生活，这个方向的改变本身是一种重生，那么我已经重生了，然后对于罪慢慢地、一步一步地解决。”这是一个不正确的理解。

      当我们在圣所外院悔改的时候，我们是把我们所有知道的罪都告白出来，而且都要离弃掉，那时候在圣所外院得着完全的饶恕。如果他得着了完全的饶恕，在他里面就不会再有罪了。他过去所有犯过的罪都得着了饶恕，而且不再有继续重复以前的罪的心思了。所以就在圣所外院，这个人按照他的那个程度算是完全了，在他的一生中罪恶结束了。

      这样之后，他才进入圣所。进入圣所会看到香坛，这香坛象征耶稣的中保工作。耶稣中保的意思就是对那些被拯救的人，对那些悔改的人，将耶稣的救赎时时刻刻加添给他们。但是很多信徒时常误会这一点。只有得着圣所外院经历的人，才能得着圣所的经历，才能得着耶稣的中保；只有悔改并放弃所有的罪的人，才能够得着耶稣的中保。

      但是很多基督徒认为：“在没有完全放弃罪的时候，他也得着耶稣的中保。”这是一个假的平安。耶稣的中保工作有两个方面：不断地将对罪的饶恕加添给人；同时帮助人不再重复他的罪。所以进入圣所的人都是放弃罪的人。

当耶稣在十字架上被钉死去的时候，那个工作是圣所外院的工作。然后从他升天以后到1844年之间，耶稣在圣所作中保的职份。而我们现在正是处在至圣所的时代。那么在圣所要作什么样的事情呢？在圣所是为了不再重复犯罪而受训练。用什么样的方式呢？用上帝的话语，也就是为了按照上帝的话语生活而受训练。金灯台象征着上帝的话语，陈设饼也象征着上帝的话语。真理是我们的光，它照亮我们的前途，它也照出谬道。它照亮我们不至于落入陷阱之中，或者偏行己路。同时，真理的话语也是我们的粮食，帮助我们可以得着力量走向天国。所以耶稣的中保工作就是帮助我们，使我们每一天远离罪恶。

      很多的人误会，他明明是在没有完全悔改罪的状态中，却以为自己是处在圣化之中。他误解自己不断死去的过程就是圣化的过程。他明明没有一粒麦子落在地里死去、完全破碎的经历，但他却误认为自己是悔改了。有太多的基督徒没有真正悔改的经历，却盲目地觉得自己是得救了。没有重生的经历，却误认为自己已经得救了，再没有比这更可怕的事情了。也就是说，明明没有真正的平安，他却以为享受一种平安。明明在错谬之中，他却自以为是在正路上。

      现今魔鬼绝对不会反对你，不让你信耶稣；魔鬼也会让你信耶稣，叫你读圣经，鼓励你上教会。但是他借着叫你错信谬道而让你灭亡。魔鬼已经改换了策略，他不再使用逼迫时代所用的方法。你是不信耶稣而灭亡，还是错信耶稣而灭亡，都是同一个灭亡。所以我们一定要信靠真理。为什么很多基督徒明明处在错谬之中，还以为自己得救了呢？这是因为有人将错误的福音教导给他们，是因为他们误会了真理。所以理解圣所制度是非常重要的事情。

      我们说到圣化是这个人对罪死去之后才经历的事情。先完全放弃罪的人，才能进入圣化。不是说因为我们悔改了，所以再也不可能犯罪了。我们有时会跌倒，孩子小的时候常常跌倒摔伤，这是成长的过程。但是进入圣所的人是事先把罪都放弃的人，是恨恶一切罪的人，不再恋慕任何一个罪的人。经历圣化过程的人，然后进入至圣所。

      至圣所是作什么的地方呢？至圣所是受审判的地方。至圣所里面有什么呢？有约柜。约柜上面有施恩座，代表上帝的宝座。施恩座的两头有二基路伯，二基路伯之间有什么呢？有上帝的荣光。在上帝所在的地方周围有基路伯，有天使。约柜上面有两个基路伯，中间是上帝的荣光，代表上帝的临格。约柜里面有十诫法版。所以我们是站在十条诫命前面受审判，一定要让十条诫命在我们心里面找不到任何罪。这就是经历至圣所的人。

昆仑

以下是引用天上的家在2011-1-16 22:52:00的发言：

烧香的香坛是圣所制度的第二部分圣所内的陈设！

      你所要知道的是——圣所制度与永远的福音

      圣所有三个部分：圣所外院、圣所和至圣所。这三个部分说明上帝饶恕我们的罪并救赎我们的方法，也是说明上帝如何洁净我们内心罪的过程。       

      当我们犯罪的时候，我们会感受到一种罪疚感，也会有恐惧，这时候我们就要牵着羊走到圣所去，也就是我们和耶稣一同走到上帝面前。因为耶稣代替了我们的罪，所以我们可以走向上帝。因着耶稣的血洁净了我们的罪，所以，我们和上帝之间得以和睦，因此，我们可以牵着羊走向圣所。

      然后在圣所外院按手在羊头上，告白自己的罪，这样我们所有的罪转移到羊身上。这正是象征耶稣在十字架上承当了我们一切的罪。随后这个罪人就宰杀这只羊，当看到这只羊死去的时候，这个罪人就会深深地悔改，他的心因看着羊的死去而哀恸。所以最先体验的是在耶稣的十字架面前对罪的哀伤和痛悔，在那里他经历重生。这是圣所外院的经历。

      圣所制度解释了我们如何得救赎的福音，说明了上帝将罪从我们心中除去的计划和过程。圣所外院是在说明我们因十字架的爱所感动而得重生的经历。在圣所外院我们告白所有的罪，恨恶并离弃了所有的罪，并且从所有的罪中得洁净。

      但是很多基督徒有这样一种误会：“我来到耶稣面前，我想要按着上帝的旨意生活，而不想再按照自己的方式生活，这个方向的改变本身是一种重生，那么我已经重生了，然后对于罪慢慢地、一步一步地解决。”这是一个不正确的理解。

      当我们在圣所外院悔改的时候，我们是把我们所有知道的罪都告白出来，而且都要离弃掉，那时候在圣所外院得着完全的饶恕。如果他得着了完全的饶恕，在他里面就不会再有罪了。他过去所有犯过的罪都得着了饶恕，而且不再有继续重复以前的罪的心思了。所以就在圣所外院，这个人按照他的那个程度算是完全了，在他的一生中罪恶结束了。

      这样之后，他才进入圣所。进入圣所会看到香坛，这香坛象征耶稣的中保工作。耶稣中保的意思就是对那些被拯救的人，对那些悔改的人，将耶稣的救赎时时刻刻加添给他们。但是很多信徒时常误会这一点。只有得着圣所外院经历的人，才能得着圣所的经历，才能得着耶稣的中保；只有悔改并放弃所有的罪的人，才能够得着耶稣的中保。

      但是很多基督徒认为：“在没有完全放弃罪的时候，他也得着耶稣的中保。”这是一个假的平安。耶稣的中保工作有两个方面：不断地将对罪的饶恕加添给人；同时帮助人不再重复他的罪。所以进入圣所的人都是放弃罪的人。

当耶稣在十字架上被钉死去的时候，那个工作是圣所外院的工作。然后从他升天以后到1844年之间，耶稣在圣所作中保的职份。而我们现在正是处在至圣所的时代。那么在圣所要作什么样的事情呢？在圣所是为了不再重复犯罪而受训练。用什么样的方式呢？用上帝的话语，也就是为了按照上帝的话语生活而受训练。金灯台象征着上帝的话语，陈设饼也象征着上帝的话语。真理是我们的光，它照亮我们的前途，它也照出谬道。它照亮我们不至于落入陷阱之中，或者偏行己路。同时，真理的话语也是我们的粮食，帮助我们可以得着力量走向天国。所以耶稣的中保工作就是帮助我们，使我们每一天远离罪恶。

      很多的人误会，他明明是在没有完全悔改罪的状态中，却以为自己是处在圣化之中。他误解自己不断死去的过程就是圣化的过程。他明明没有一粒麦子落在地里死去、完全破碎的经历，但他却误认为自己是悔改了。有太多的基督徒没有真正悔改的经历，却盲目地觉得自己是得救了。没有重生的经历，却误认为自己已经得救了，再没有比这更可怕的事情了。也就是说，明明没有真正的平安，他却以为享受一种平安。明明在错谬之中，他却自以为是在正路上。

      现今魔鬼绝对不会反对你，不让你信耶稣；魔鬼也会让你信耶稣，叫你读圣经，鼓励你上教会。但是他借着叫你错信谬道而让你灭亡。魔鬼已经改换了策略，他不再使用逼迫时代所用的方法。你是不信耶稣而灭亡，还是错信耶稣而灭亡，都是同一个灭亡。所以我们一定要信靠真理。为什么很多基督徒明明处在错谬之中，还以为自己得救了呢？这是因为有人将错误的福音教导给他们，是因为他们误会了真理。所以理解圣所制度是非常重要的事情。

      我们说到圣化是这个人对罪死去之后才经历的事情。先完全放弃罪的人，才能进入圣化。不是说因为我们悔改了，所以再也不可能犯罪了。我们有时会跌倒，孩子小的时候常常跌倒摔伤，这是成长的过程。但是进入圣所的人是事先把罪都放弃的人，是恨恶一切罪的人，不再恋慕任何一个罪的人。经历圣化过程的人，然后进入至圣所。

      至圣所是作什么的地方呢？至圣所是受审判的地方。至圣所里面有什么呢？有约柜。约柜上面有施恩座，代表上帝的宝座。施恩座的两头有二基路伯，二基路伯之间有什么呢？有上帝的荣光。在上帝所在的地方周围有基路伯，有天使。约柜上面有两个基路伯，中间是上帝的荣光，代表上帝的临格。约柜里面有十诫法版。所以我们是站在十条诫命前面受审判，一定要让十条诫命在我们心里面找不到任何罪。这就是经历至圣所的人。

这是安息日异端的观点，楼主小心为上！

[此贴子已经被作者于2011-1-16 23:41:09编辑过]

昆仑

以下是引用天上的家在2011-1-16 22:52:00的发言：

当耶稣在十字架上被钉死去的时候，那个工作是圣所外院的工作。然后从他升天以后到1844年之间，耶稣在圣所作中保的职份。

想问一下，下次主什么时候来呢？已经算错了两次，这一次能不能搞定呢？