乌撒之死与圣诞节

ygycdzr

撒下 6:6  到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄(或作“惊跳”)，乌撒就伸手扶住　神的约柜。 
撒下 6:7  　神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在　神的约柜旁。

 

 

 

明知故犯，就是不敬畏神！！！ 

ygycdzr

http://www.jonahome.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&id=46700&page=&star=2

 

以下是引用zhangkai在2009-2-12 11:34:00的发言：
 

这是侍奉法则的问题：

1、首先约柜是抬的，不是用牛车拉的【出25:14】 要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。

2、抬柜的人必须是利未人，【申10:8】 那时，耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。

3、牛失前蹄是出于神，因为牛不是利未人，它是个牲畜，却拉着神的约柜，利未人是分别为圣出来专门办理会幕和约柜的事，凡挨近约柜的人也要分别为圣出来，否则玷污神的圣洁，所以这件事严重的违背律列的典章，这就是违背神，神怎么可能容许这样玷污神的事发生，怎么可能再让牛继续拉下去？

 4、乌撒不是祭司，也不是利未人，因为他如果是祭司和利未人，他应该知道对待约柜是怎么做，【民1:50】 只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。】所以他管了不该管的事。

5、会幕的事是由大祭司来安排做一切的事，而不是王权管理的职权范围之内，大卫应该叫利未人和祭司来办理这一切。而他们当时因着一股热心忽略了侍奉的法则。

6、约柜放在亚比拿达家中，大卫要把它运出来，做这件事时候并没有神的命令，不是神吩咐他们要作的，是他们自己因着一股热心私自做的。【撒下6:9】 那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。】这节经文说明大卫当时还不能确定，心里在疑惑。

而第二次把约柜运出来是有神的印证，【撒下6:12】 有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。

 而且第二次是抬着的，不再用牛车拉，而且不是大卫在抬，他自己也穿着以弗得，以表尊重，这在他们第一次运约柜的时候所没有的。

 

有爱心而没有真理的道，有热心而没有侍奉的法则，作出来的事就是好心办坏事，热心不是忠心，忠心是要有见识和真理的。这件事不是乌撒该管的事，无论他有什么理由，出于什么样热心都不能越过神的真理。

[此贴子已经被作者于2009-2-12 18:29:26编辑过]

[此贴子已经被作者于2010-12-23 9:15:53编辑过]

anewman

嗯，算你狠！

 

不过，显然乌撒不属于明知故犯。

圣诞节，神在圣经中也没有明确的指示，也不存在“明知”，更不存在“故犯”。

 

紫蜻蜓

以下是引用anewman在2010-12-23 9:59:00的发言：

嗯，算你狠！

 

不过，显然乌撒不属于明知故犯。

圣诞节，神在圣经中也没有明确的指示，也不存在“明知”，更不存在“故犯”。

 

 

圣诞节“是耶和华没有吩咐他们的”。

参考楼主的另一个主题：http://www.jonahome.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&Id=60393

努力进天国

是的，国外和国内的很多传统教会都不过圣诞节。

圣诞节已经被高举， 而保罗却说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架”。林前2:2 

 

aixin777

但愿楼主不要以偏概全，望文生义。有些事情不是可以硬套的。

拿答、亚比户之死和乌撒之死本人观点已经在你上一篇帖子“拿答、亚比户之死与圣诞节”里阐明了。是因作为祭司的他们居然去违背神的要求，用人意的方法服侍神，所以招来神的愤怒，今天非基督徒可以把圣诞节当做一个谋取商业利益的节日，而基督徒则把这个节日当做传福音的机会。

沈阳小土

真的不知道主耶稣的诞生与乌撒之死的相连关系的。

 

我认为有耶稣的诞生，但不知为什么会有圣诞节；……

所以也没有过多的学习，这也是亏欠主的。

 

但自从我相信主耶稣的这20多年的记忆中，找到过的是：天使，野地里的牧羊人，是知道的。

……除此之外，据说还有知道的。感谢主！阿们。

 

我在马太福音没有找到是在哪里等；

后来在马可福音也没有看见在哪里；

在路加福音2章中看到过，

如：

4--7节；（内容从略）

8--18节；（内容从略）

……（内容从略）

 

从那里看到的是有主耶稣诞生的事，记在圣经里。

 

这样我们若忘记了主的诞生！

或是找任何的藉口来说什么，只要是说的出了主耶稣能认可的限度时，会是得罪主的。愿我的说法不能得罪主耶稣吧；阿们。

 

圣经里记的是事实，也有的肢体会因不清楚日期而作了其它的，愿主耶稣来说吧。免得我说的又是错的呀。

 

乌撒的死，是在作他认为“主的工”而越过了上帝规定的限度。

我想过的事，是不是不能因为我们个人的看法与集体的看法，而不要超过主的认可呢？求主帮助我们。阿们。

愤怒的刺猬

以下是引用ygycdzr在2010-12-23 9:11:00的发言：

撒下 6:6  到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄(或作“惊跳”)，乌撒就伸手扶住　神的约柜。 
撒下 6:7  　神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在　神的约柜旁。

 

 

 

明知故犯，就是不敬畏神！！！ 

 

定罪之前，请先说明过圣诞节如何的错误了？圣经依据？

 

对于你另一帖的回复：

http://www.jonahome.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&Id=60393#editform

 

 

愤怒的刺猬

以下是引用努力进天国在2010-12-23 12:42:00的发言：

是的，国外和国内的很多传统教会都不过圣诞节。

你怎么不说，国外和国内的很多教会都过圣诞节。笑笑。

 

圣诞节已经被高举， 而保罗却说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架”。林前2:2

 

定罪之前请先说明理由：过圣诞节是如何高举圣诞节而否定了耶稣基督并祂钉十字架？

 

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《罗马书》 14：1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。 
《罗马书》 14：2 有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。 
《罗马书》 14：3 吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为　神已经收纳他了。 
《罗马书》 14：4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。 
《罗马书》 14：5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。 
《罗马书》 14：6 守日的人，是为主守的；吃的人，是为主吃的，因他感谢　神；不吃的人，是为主不吃的，也感谢　神。 
《罗马书》 14：10 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在　神的台前。 

《罗马书》 14：12 这样看来，我们各人必要将自己的事在　神面前说明。 
《罗马书》 14：13 所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 
《罗马书》 14：14 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。 

 

还是那句话，你的领受是不可以过圣诞节，你就不过；你的领受是可以过圣诞节，在这日默想纪念救主的降生，将大好的信息传给他人，相信主必纪念。

 

至于那些论断的人，由得他们去定罪吧，每一个人的一言一词将来也必向主交账。谁是爱主的，谁是不按上帝心意行的，上帝自有审判。