以下是引用总想问问在2010-10-28 16:52:00的发言:
希百的妻雅亿左手拿着帐棚的橛子,右手拿着匠人的锤子,击打因战败投奔而来、疲惫不堪而且睡着了的西西拉。打伤他的头,把他的鬓角打破穿通。
圣经好像很赞成她的作为,因为她帮以色列人争战。(士师记)
但我觉得这女人不厚道,以色列人没必要太夸她;理由有两点:
一。雅亿是个投机分子。他们家此前一直与西西拉将军的主人夏琐王耶宾关系不错。现在反戈,乃是背信弃义。
1。你只以人的角度看问题,而不是从神的角度看问题。
神看这个人是否值得称赞,是看这个人是否站在神的一边;如果一个人看重家人、亲朋好友的关系胜过与神的关系,因为人的关系而站到神的对立面去,那么,这个人便是与神为敌。
利未记32章所载的事情也说明了这一点。
《出埃及记》 32:26 就站在营门中说:“凡属耶和华的,都要到我这里来!”于是利未的子孙都到他那里聚集。 《出埃及记》 32:27 他对他们说:“耶和华以色列的 神这样说:‘你们各人把刀跨在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
雅亿的行为蒙悦纳,乃是因为她勇敢地站在神的一边。
再者,雅亿是基尼人希百之妻,希百是摩西岳父(注:或作“内兄”)何巴的后裔,他们与以色列人也是有很亲近的关系的。
有解经者说,希百家是以铜铁业为生的。希百和西西拉有交情,可能是维修后者的铁车而建立了关系。所以,从关系而言,与以色列人是亲戚关系,与西西拉是商业关系而已。当然,这不重要,重要的是,一个人是否站在神的一边。
《士师记》 5:24 愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气,比住帐棚的妇人更蒙福祉。
圣经已经为雅亿的行为定性——因她的所行就蒙福祉。圣经里另外特别突出提及被称为蒙福的妇女只有主耶稣的母亲马利亚。
二。西西拉此时成为瓮中之鳖,这场争战早就收场了;雅亿这么做,实际上是抢了头功,这点难道以色列人看不出来吗?
4:8 巴拉说:“你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。” 4:9 底波拉说:“我必与你同去,只是你在所行的路上得不着荣耀,因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来,与巴拉一同往基低斯去了。
由于巴拉不愿作带领,底波拉便告诉他,战胜西西拉的荣耀将归予一个妇人而不是他——所以,雅亿的行为正是应验了底波拉的预言。如果巴拉刚强勇敢做领袖,就不会使荣耀照归给别人了。。。。。现在,巴拉与以色列人有何话可说?
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