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人的困境
人都希望改善经济条件，但投入的精力未必都能获得回报。有的人只希望做好现在的工作，但不进则退，往往无法保住原有的地位；有的人做详细的计划去投资，但却因盲目自信而创业失败。知道上面教训的人先做好当前的工作，同时寻求升职或赢利的机会。但实际上人很难判断应当把精力投入到当前的工作中以待晋升，还是转向其它领域寻求新的机会。结果的难以预料使人感到忧惧，决定可能错误的预期使人犹豫不定，做出选择后仍然感到自己可能没有做出正确的行动，行动过程中可能无法坚持已经做出的选择而朝三暮四。不论是怎样的结果都使人不能满意，似乎总有更正确的选择和更好的结果。在生活的其它事情上人的处境是类似的，人在难于做出抉择的困境中该怎么做呢？
两个耶稣讲的故事
《圣经·马太福音》25:14-30记载了一个耶稣讲的故事：“...一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’...那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”
主人离开时把银子交给仆人们，有的仆人拿去做买卖赚了钱，有的仆人去掘开地、把主人的银子埋藏了。主人回来给赚了钱的仆人更多的权限，拿银子埋在地里的仆人把银子一分不少地还给主人却被剥夺了原有的地位。
另一个积极为自己筹划怎样安顿田产的故事说：“...有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办，要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！’ 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’”（《圣经·路加福音》12:16-21）
倚靠那厚赐百物给我们享受的 神
投入都有风险，不信主人的仆人，因为害怕失去手中的财产甚至不敢把银子放给兑换银钱的，而是埋在地里。人对神的不信就像仆人对主人的不信，不信神的人也可能恐惧失去现有的地位，只希望保持已经得到的，不愿努力，不敢投入，就连原有的地位也无法保住；或者相信自己能把握所有的条件，就会认为自己可以预料和控制投入的风险，所以不知恐惧风险，只求依赖人的筹划为自己积财。不论是否敢于投入，他们都不知道人在神面前不富足，却要为自己求财富，那是贪心。后一种人不明白人能力的限度，在自己没有预料到的危险到来时甚至无法把握自己的生命， “因为人的生命不在乎家道丰富。”“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（《圣经·路加福音》12:15；《圣经·约翰福音》3:16）
个人无法对环境有完全的理解和把握，所以凭着自己无法寻求到投入精力的时机和领域，因此陷入难于抉择的困境。“人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。”“...不要自高、也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。” （《圣经·箴言》19:21；《圣经·提摩太前书》6:17）信主人的仆人拿银子去做买卖，赚了钱，主人回来把更多的事交给他们管理。财富原是神给人管理的，信神的人的做法就像相信主人的仆人的做法，敢于承担风险去努力工作和投资。耶稣应许给信他的人在今世得充足的供应、并且要受逼迫，在来世必得永生。 “敬畏耶和华的，得着生命。他必恒久知足，不遭祸患。”（《圣经·箴言》19:23）
汉中沧浪基督教会
[此贴子已经被作者于2010-10-23 22:56:06编辑过]
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雷达卡
发表于 2010-10-23 22:32
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