在地狱的门口开救生店——施达德小传

愤怒的刺猬

 在地狱门口开“救生店”
            ——剑桥七杰之一的施达德传记

 

 

 

 

Some want to live within the sound of church or chapel bell; I want to run arescue shop within a yard of hell.

有人喜欢在教堂的钟声环抱下生活；我则喜欢在地狱的咫尺开所拯救生命的店。

 

                                   ——施达德（Charles Studd）

 

 

 

 

 

 

 

     施达德是英国著名的剑桥七杰中最主要的一位。

     他是一个注重行动过于说话的人，

     他变卖一切所有的来跟随主，

     他终其一生把基督带到从未听见福音的地方，

     他为着基督的权益而刚强开拓，

     他这一生的工作就是要叫所有的人都听见主的话。

     他的一生，对于安逸的基督教而言，成了一个永恒的责备。他身上已经活活的展现一种生活，那 就是紧紧跟随基督，不计代价，也不往后看的生活。

 

愤怒的刺猬

引言
 

 
　　施达德（Charles Thomas Studd, 1860～1931）是当代最具有特权的年轻人之一。他生在一个富有的英国家庭，也在英国最好的学校受教育。他成了当时在英国最有名的板球球员之一。然而，施达德这一生为了基督撇弃了一切 ─ 财富、前途和名声。他成了剑桥七杰中的一位。他离开他的家庭和家乡到中国为主作工。后来，他接受了主的呼召，将基督带到印度去。之后，因着他的身体时好时坏，使他曾一度停止尽职，过了几年，当他的身体恢复了健康以后，他又再一次成为主的先锋，前往非洲大陆。
 
施达德的一生像“两头燃烧”的蜡烛，神大大使用他。一个人一生如能做到“一件大事”已经很了不起；神爱施达德夫妇，让他们在一生之中，竟能在三个迥然不同的宣教工场开荒布道，忠心事 主，直到生命燃尽。
 

 
   父亲的得救
 

 
       施达德的父亲是爱德华·施达德（Edward Studd），他曾经在印度以栽种靛蓝染料而致富。 当他退休的时候，他变得非常富有。他喜爱运动，特别是以金钱作赌注来与人赛马。他买了一个庞 大的赛马场，开始了他的赛马事业。他总是对赛马满了信心，他因此写信给他的好朋友文生（Vincent ）
先生，说：「如果你是一个聪明人，你就会来赌马，并且把每 一分钱都投资在我的马上面。」

       奇妙的是，神借着慕迪（Moody）的传讲，叫文生接 受了基督，再借着文生在他的家中作工。有一次，他碰见了 刚得救的文生，他又问说：“你到底投资多少钱在我的马上面？”“没有。”“那你可是我所见过最大的傻瓜。我不是告诉 过你，我这一匹马多有价值吗。好啦，不管怎么样，我还是请你跟我共进晚餐，然后你可以告诉我，我们吃完晚餐以后去哪里？”当天晚餐之后，他问说：“现 在我们要去哪里消遣呢？”文生说：“到Drury Lane 剧院去。”“什么！”他大叫说：“那里不是一班跟 随慕迪和山克（Sankey）的人所在的地方吗？哦，不！今天不是礼拜天。我们还是去歌剧院或参加
音乐会吧。”“不！”文生说：“你是说话算话的人，你答应要跟我去我所要去的地方。”

       到了剧院之后，他们发现所有的座位都满了。然而，这并没有难倒文生，他传了一张纸条 给一个招待员，说：“请你到某一个门口来接我们进去，我带了一个很富有、也很支持我们的先生。 如果今晚我们不能给他一个空位，我想他永远不会再来了。”没想到，招待员不仅把他们带进去，并 且给他们安排了一个最好的位子，就是坐在慕迪面前。当晚，老施达德被慕迪的传讲抓住了。聚会 结束之后，他说：“我还要再来听这个人传讲。他说出了我以前所作过的每一件事。”他信守他的诺 言，一次又一次的来参加，直到他清楚得救为止。

 

 

                         “皮肤是一样的，但是人变了”

 

 

       老施达德其中一个儿子曾回忆说：“得救当天下午，我父亲还是一个对赛马满了热情的人。 到了晚上，他完全变了一个人。”当天晚上，老施达德去见慕迪，说：“我现在是一个基督徒了，到 底我需不需要放弃赛马、射击、打猎、歌剧和撞球？”慕迪说：“施达德先生，我跟你直说吧。赛马 就是打赌，而打赌就是赌博。我不知道一个赌徒怎么能成为基督徒？你还是从事其它的活动吧。”然 后，老施达德问他关于听歌剧和玩纸牌的事。慕迪回答说：“施达德先生，你有你所爱的儿女和朋友。 你现在已经是一个得救的人了。你要带他们一个个都得救??迟早你会赢得一个灵魂，所以你不需 要再顾到其它的事了。” 

      听了慕迪的话以后，老施达德了结了已往一切的嗜好。他放弃赛马，也卖掉或送走他所有 的马。他提供并重新布置一个属于他的地方，好为着福音聚会。他固定邀请那些满有能力的人来传 讲基督。他亲自走遍乡镇，催逼人来听福音，来参加的人总是数以百计。有一个客人曾经对老施达 德的司机说到他的改变，强调他变得非常的敬虔。司机回答说：“我不太知道这些细节，但是我所能 说的是，他的皮肤还是一样的，但是里面却是一个新人！”老施达德如今是在基督里，并且成了一个 新造的人。

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父亲的逝世

 

       老施达德得救以后只活了两年。有一次，当他去参加慕迪聚会的途中，他发现他忘了带某 一个仆人去参加聚会，所以他出去又回来。就在这一出一进的过程里，他大腿的一个血管爆裂。从此，他的健康再也没有办法恢复了。在他的葬礼中，有一个人追念他说：“他在两年里面所作的，超过大部大部分的基督徒在二十年中所作的。”

 

 

父亲的见证

 

       一八七七年，就是老施达德得救的那一年，他的儿子们就读于英国最有名的 Eton 私立学 校 （Eton 伊顿：英国中部偏东南一城镇，临近泰晤士河与温莎相对，此城镇内的伊顿学院，是英格 兰最大和最有名望的公立寄宿学校，1440 年由亨利六世创建。）。三个兄弟——金纳斯顿（Kynaston）， 乔治（George）和查尔斯（Charles，亦即本文所说的施达德）——他们当年都在板球校队里面，“施 达德兄弟”也就成了 Eton 板球球员的标记。

       那时候，这三个男孩都没有听见他们父亲得救的事。当老施达德安排在伦敦与他们相聚的 时候，他们还以为父亲要带他们去歌剧院或听音乐会。当老施达德要带他们去听慕迪传讲的时候， 他们大受震惊。查尔斯说：“在我们遇见慕迪之前，我们总以为基督教只是一种礼拜天的活动。就好像人在礼拜天穿某一种服装，然后，到了星期一又把它摆在一边。虽然我们经常去教会，但这种仪 式对我们却没有产生什么影响。我们总觉得礼拜天是一周内最无聊的时候??然后，我竟然遇见了 一个 ‘玩真的’的基督徒，那就是我的父亲。”

       起先，施达德对父亲的改变觉得很不自在。他回忆说：“有一天晚上他到我房间，要问我接 受主的事。我一看见门被打开，就假装睡觉了。又有一次，当他走进来的时候，我躲到房间的另一边去了。”无论如何，这三个男孩在接受福音的事上都逃不了多久。 

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施达德三兄弟

 

 

施达德得救

 

 

       次年，这三个男孩在他们父亲所拥有的庄园来渡过他们的暑假。老施达德邀请一些讲员到 庄园里来讲道。有一段时间，他们觉得跟某一个讲员在一起很无聊。他们认为这个人生性非常懦弱， 认定他一定不太会骑马，所以就带他出去进行一种野蛮的赛马。没想到，这位先生竟然驭马有术， 他们只好心不甘情不愿的称许他。

 

       但是，这位先生心里早就有了主意。当天下午他私下一个一个的找他们谈话。当每一个男 孩与他谈完之后，都愿意接受基督。后来，十七岁的施达德回忆当时的光景说：“当天，我正要玩板 球的时候，他不经意的抓着我问说，你是一个基督徒吗？我说，我不是你所说的基督徒。我在很小 的时候就信了基督。当然，我也相信教会。我以为用这种回答就能够摆脱他的纠缠。

 

但是，他坚定 持续的引用约翰福音三章16 节说，你相信耶稣基督死了吗？我回答说，是的。你相信祂为你死了吗？ 我回答说，是的。那么你也相信这一节的另一半——叫一切信入祂的，都得永远的生命吗？我回答 说，不！我不相信这个。他就接着说，难道你没有看见，你现在的说法是与神冲突吗？所以，若不 是神说谎，那么就是你说谎。请问是谁说谎？你认为神是说谎的吗？我说，不。他就说，那么你就 有矛盾了，因为你只信这一节的头一半，却不信这一节的另一半。我说，是的。他接着说，难道你 常常是这么的矛盾吗？我说，不，我很少这样。他就加重的说，你盼望你能成为始终如一的人吗？ 我发现我已经被他逼到墙角了。当时我就想，如果我就这样走出这个房间，那么我以后就不会尊重 我自己。所以我说，是的，我要作一个始终如一的人。他就说，难道你没有看见永远的生命是一个 礼物吗？当有人要赐给你一个礼物的时候，你要怎么作？我说，我会接受并且说谢谢。他就问，那 么你会为着这永远生命的礼物向神说谢谢吗？接着，我跪下来，并且向神说，谢谢你！当下，喜乐 与平安洋溢我魂间。我立刻明白什么叫做重生。不仅这样，这本圣经，从前对我是那么的干涩，现 在却变得那么的滋润、有享受，甚至成了我的一切。”

 

       施达德并没有告诉他的兄弟们，当天下午所发生的事，却立刻回到Eton 去，写信告诉他的 父亲。几天以后，这三个男孩接到了他们父亲的一封信，告诉他们因着他们的得救，他心里是何等 的喜乐。当他们传阅这封信的时候，才惊奇的发现到，他们竟然在同一天接受了基督。

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得复兴

 

 

       虽然这三个男孩在属灵上有了一个好的开始，但是在基督徒生活上，施达德似乎是他们中 间长进最慢的一个。他回忆那段日子说：“我当时非常的自视，常常把我对基督的认识占为己有，渐渐的我对祂的爱就冷淡了。然后，我对世界的爱又开始进来了。我有六年之久，处于属灵冷淡的光 景中。”然而，当他属灵的光景一路往下去的时候，他在板球比赛的成就，却使得他成了全英国家喻 户晓的人物，似乎属世的财富和名声就快要把他的灵消灭了。就在这个时候，有两位年长姊妹定意 要一同为他祷告，叫他能回转向神。神也完全答应了那个祷告。

 

       在一八八四年，当哥哥乔治病得非常严重时，施达德一直守护在他旁边，不知道他还能不 能活着。当时，他问自己说：“现在全世界的地位对乔治有什么价值？名声和奉承对他又有什么价值？ 当一个人要面对永远的时候，他拥有这世界的财富又有什么价值？”这时有一个声音回答说：“虚空 的虚空，凡事都是虚空。”这时施达德知道，唯有圣经和主耶稣，对他的弟兄来说才是重要的。

 

       在永世的光里，施达德对他自己人生的评价开始改变了。神使用这一件事来恢复施达德属 灵的光景。不久以后，乔治的身体也得着了恢复。

 

       在这个经历之后，施达德又去听慕迪讲道。当时慕迪正回英国参与一个福音布道。施达德 回忆说：“在这个聚会里，主再一次遇见了我，也叫我重新得着救恩的喜乐。”然后，施达德开始向 朋友作见证，他立即看见他作见证的果效，也尝到了结果子的喜乐。他说：“我不能告诉你，当我带 第一个灵魂归向主耶稣基督的时候，我里头有何等的喜乐。我过去几乎尝尽了这世界所能给我的一 切快乐，但这一切的快乐，却无法与拯救一个灵魂的喜乐相比。”

 

    他接着说：“我以前对板球非常的热爱，但是当主耶稣进入我的心，我就发现有一个永远的东西 比板球更好。我的心从此不再放在板球比赛上面，我所要的乃是要为主赚得灵魂。我知道板球是不 能长存的，荣誉也是不能长存的。这世界上没有一件事是长存的，但我们却值得为来世活着。”在施 达德的催促勉励之下，英国板球队有许多球员也去听慕迪讲道，其中有一些球员，包括他最好的朋 友，都接受了主。

 

    当他还没有来中国之前，先在英国苏格兰一带地方各处布道。有一次，他到了爱丁堡一个会堂 里去，那会堂的牧师也是一个年青人。他的名字叫迈尔；在当时已相当有名了，他写了许多的书， 他的英文文学相当好，你若看他的写作，形容水在那里流，你就几乎听见水流的声音。他是一位很 爱主的弟兄，很被主重用。那时是十一月的时候，天气非常的冷，有一天清晨四点钟，迈尔看见客 房里，就是施达德的卧房的灯已经亮了，他心里有点害怕，为何这样早就点着灯，莫非我的客人生 病了么？但是因着礼貌，不便叩门。等到五点钟，灯还是点着，他实在忍不住，就去叩门。里面应 声，请他进去。他才看见施达德早就起来了，因天气很冷，他用毛毯裹着脚，在那里读圣经。迈尔 说：“你起床得真早。”他回答说：“是的！我在这里读主的话，我在寻找主的命令，因为我爱祂，我 要遵守祂的命令。”这话使迈尔大受感动。

 

     迈尔博士（F.B.Meyer）在37 岁的时候，灵命还是忽冷忽热。一天，年轻的大学生施达德和司米 德拜访迈尔的教会，住在迈尔的家里。不久迈尔发现这两个年轻人拥有他所不具备的东西。他们有 平安、喜乐、爱主，这些他都极度缺乏。一天早上，迈尔问他们：“我怎么样可以像你们一样呢？” 施达德问迈尔曾否把自己交托基督让基督来充满。迈尔回答说：“总体来说，我有啊。可是我不知道 我是否具体地把自己交托给主了。”

 

    三年后，在昆布兰的凯锡克培灵会上，迈尔还是深感里面的贫乏，一天晚上他离开会场单独去 面对神。他说：“Time had come I must get everything or have a broken heart.  我不能再这样继续生活 下去了。”那天晚上他散步的时候，神让他想起施达德说过的话：“他把自己交托给基督让基督来充 满吗？”在漆黑的夜里，迈尔把他生命中每个房间的钥匙都交了出来。他把他的房子变成了基督的家。 救主基督成为君王基督。房客基督成为主基督，成为全权的主宰。基于这次的经历，迈尔写作了《以 基督生命交换自我生命》。让基督作主开始于一个加冕的过程，就是我们决定让耶稣作我们的主。

 

    迈尔的见证里面，没有告诉我们是哪一件事，他就告诉我们没有一件事他不交给主。他说，那 一天他祷告的时候，好像看见主走过来了，对他说，给我！给我！他就拿了一大串的钥匙，有大的 也有小的，都交给他。但是主说，还有一只小钥匙你没有给我。迈尔对主说，这不过是一个小钥匙，是开一个小房间的，其他的统统给你了。如果你留这一点点给我，我要加倍热心事奉你。但是主对 他看看，摇摇头，说，不，我如果不是一切的主，我就根本不是主。这句话在英文里非常美丽：If I am not the Lord of all，I am not the Lord at all。迈尔再向着主辩论，但是主不听。到了最后，主转过身来 要走了。到了这个时候，迈尔没有办法了，他就在主面前有一个祷告，说，主阿！祢叫我愿意我所 不愿意的，祢拿我所不能给祢的。我实在不愿意，但是求祢叫我愿意。够了，凭这一点，主就把他

拿去了。从此以后的迈尔，他的工作，他所讲的道，他所写的书，我们能看见，这一个人是个在主 手里的人。

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寻求神的旨意

 

       施达德开始为了他这一生来寻求神的旨意。但是当他与朋友商量之后，他决定要读法律， 他里面对这个决定并没有平安。他后来才发现仅仅与朋友商量，却不与主交通是一个错误。他就对 自己提出一个问题：我怎么能把我这一生的黄金岁月，花费在这世界的尊荣和快乐上面，却有成千 上万的灵魂，因着从未听见过基督而天天沉沦？

       他从读史密斯（H.P. Smith）的《基督徒喜乐生活的秘诀》 （The Christian Secret of a Happy Life）得了帮助：“我发现我之所以 还没有过一个基督徒喜乐的生活，是因为我还保留着许多不属于神 的东西。我知道我是主重价买来的，但是我却保留我自己，不愿意 归给祂，也不愿意完全降服于祂。”当主借着这本书向他启示以后， 他立即跪下来，把自己奉献给神。

 
       当他把自己交托给神之后，他才领会神能够保守他所交托 的：“我领会到我的生命是出于一个像孩子一样单纯的信心，并且 我所要做的，是信托而不是做工。我信托祂，好叫祂能够在我身上 作出祂所要的。从那时起，我的生命就完全不一样了。祂已经给了我超越人所能领会的平安，以及 说不出来的喜乐。”

    他感悟到：“救赎意即‘买回来’，所以，如果我属于他而还占着不属于我的东西，那我就是贼； 否则，我就该放弃一切而完全归 神。当我一想到耶稣基督为我死在十字架上，我为他放弃一切又 有什么难呢？”

    不过，施达德从未考虑过往海外宣教，他觉得英国已经够大了，但当他清楚地明白神要他往中 国时，他却毫不犹豫，将板球的专诚全放到基督身上。

 

 

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答应主的呼召

 

 

       施达德参加了一个中国宣教聚会。当时，“你们要去！”的呼召开始在他心里产生回响，他 被激动起来，把自己奉献给主，为了拯救中国数百万的灵魂。他虽然不是一次就下定决心，但是他 不断的为这件事摆上祷告。至终他里面很清楚，主是要带领他到中国去。

 

 

       许多基督徒工人，一直劝他不要去，并且告诉他在英国的下一代中间，需要有像他这样在 运动上出名的人物为主作工。甚至在他的朋友和亲戚中间，大部分都认为他所作的决定是错误的。 其中最叫他内心挣扎的，就是他那守寡母亲的反对。母亲在知道小儿子献身中国的决定后，虽然还 有其他两个同样是剑桥毕业生的儿子留在身旁，仍彷佛世界末日来到，陷入痛不欲生歇斯底里的状 态中。然而施达德清楚确信这是神为他所安排的道路，就定意不为亲情所动，坚持要往中国去。施 妈妈只得让步，转而向内地会交涉，希望在宝贝儿子到达中国内地时，已有精致的餐具、舒适的沙 发等着他。钱不是问题，施家可以负担一切。她这时还不知道，这个儿子不但不以吃喝、居所、生 活条件为念，甚至不能以生命为念。后来更将所继承的巨额财产全数奉献给福音机构和宣教工作， 自己甘愿变成真正的穷人，最后葬身在非洲内陆的丛林中。经过一段时间痛苦的煎熬后，施妈妈终 于也向神顺服，成为一个以祷告支持儿子的母亲，后来剑桥七杰亲友们的定期祷告会就是在她的豪宅中举行。

 

    马太福音十章三十七节：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒”这一节圣经帮助施达德渡过这一切的难关。当他为着到中国布道这件事与他的兄弟一同祷告时，他就想起诗篇第二篇第八节说：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”这一节也证明甚至当他要坐船到中国之前，他的决定已经结出了果子。

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剑桥七杰

 

       施达德加入了内地会。他的朋友司米德（S.P. Smith ），他曾经是剑桥划船队的选手，也加入 了内地会。另外五个非常有才气的年轻人，也加入他们的行列。他们这七位，被人称为剑桥七杰。 并且很快的，许多报章杂志也刊登这七个有才气，又受过高等教育的年轻人，要到中国宣教的消息。 这七个人的奉献，引起了大众的注意。神也使用他们的见证，在全英国呼召许多学生归向基督。在他们启程往中国之前，他们受邀在好几所大学校园里传讲。每逢聚会之前，他们七个人以及邀请他们的人，都摆上许多的祷告。他们无论到哪里，那些聚会的礼堂都是满座的。每一天晚上，借着他们以简单、动人的方式，来见证基督在他们生活中的种种工作，成百的人信主得救。这些新得救的学生，也和别人分享这样的好信息，以至于更多的年轻人被这位救主所得着。其中，有许多人跟随他们的榜样，放弃了他们在世界中灿烂的前途而来服事主。

 
    1885 年2 月2  日，剑桥七杰要到剑桥领会。学生和市民拥挤在校友会礼堂中。首先起来分享见证的是英俊的剑桥毕业生，前圣三一学院(Trinity College)划艇队队长司米德(Stanley Smith)。

    他说：「基督的爱催迫我们，要向普世宣扬。我们要往海外传扬真光，否则，黑暗的权势将会在 英国向我们夸胜。」

    接着是高大、强壮的划船选手，男爵之子章必成(Montague Beauchamp)起来分享。随后是两位士兵，一位是出身皇家军事学院(Royal Military Academy)，将军之子何斯德(Dixon Hoste)。另一位是毕业于伊顿书院(Eton College)，隶属第二骑兵卫队的宝耀庭(Cecil Polhill-Turner)中尉。跟着又是一位伊顿书院的毕业生施达德(C．T．Studd)，他是他们当中最著名的一位，也是英国最好的全能板球员，1883 年跟随雅殊土队(Ashes)从澳洲载誉归来。

    施达德说：「我要向你们介绍我的主。在过去的年日中，我有过很多欢乐时光，也尝过世上诸般乐趣，但我可以告诉你们，这一切都不能与我现今经历的喜乐相比。从前我比任何人更热爱板球，但自从主耶稣进人我的心后，我找到一件比它宝贵得多的事，我的心不再迷于球赛：我要去抢救灵魂，事奉他，讨他喜悦。」
 
 
    宝耀庭的兄弟阿瑟(Arthur)早已悔改，他和施达德的父亲一样，是听了英国的布道家慕迪讲道后归主的。早在1882 年，阿瑟已是七杰中第一位倡议要去中国的。第七位是盖全利(William Cassels)， 他本已按立，计划参加英行教会(CMS)。但他发现英行教会并无进人中国内地的计划，于是转而参加中国内地会。那时，他的母亲曾试图阻止他。

    她对戴德生说：「他六个兄弟都到海外去了，请你不要再带走他。」
    戴德生回答：「我十分尊重父母亲的意愿。既然你不同意，我一定不会鼓励他这样做的。」
    但这位母亲后来回心转意，写信给戴德生，告诉他不想成为一个好儿子的「坏母亲」。
    七杰之中，除了何斯德外，都是剑桥大学的毕业生。一位报刊的记者报导了中国内地会为何能吸引这批杰出人士，愿意放弃一切。他说：「这宣教计划表现出毫不妥协的属灵精神和超越世俗的原则，得到一群真正奉献一切在主脚前的人回应。」

    此外，还有一连串为剑桥七杰安排的送别会，其中一次是在伦敦举行，人数众多，使中国内地会的名声也响起来了。

    七杰于1885 年2 月5  日离开伦敦，在3 月18  日到达上海。有一位酷肖中国人的绅士前来迎接， 他们当时还认不出他就是戴德生！开始，他们主要的工作是努力学好中文；不久，他们就要穿上中国服饰，往内陆进发。他们慢慢沿汉江而上，要往位于陕西省西南隅的汉中去。

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在中国（1885～1894）

 

 

       一到中国以后，他们拜访了欧洲各国在中国的侨民，向他们宣扬基督。同样的，有许多人因着他们的传讲而得救。然后，戴德生（Hudson Taylor）就带他们深入内地，来开始他们真正的劳苦。对于他们在中国传福音的功用上，学讲中文是最重要的，施达德和宝耀庭兄弟都觉得学习中文是十分困难和沉闷。所以，他们求神赐给他们说中国话的恩赐。他们到达汉中以后，也鼓励两位年轻的女宣教士跟他们一起祈求。戴德生并不同意这样做，他写信道：“撒但十分狡猾，会用尽方法使中国人无法认识福音。他对这批新来的传教士说：‘即使我一挥手，就可以使你们脑子里载满中文，我也不会这样做。’”结果，他们跟随一位中国学者学习，并且观察和聆听其它资深传教士的一言一行，慢慢的除了学习中文外，也学习他们在工作上的智慧。在学习的过程中，他们尽可能在穿着上、 在饮食上以及在行为举止上，都像中国人一样。

 

       戴德生把这七个年轻人带到山西平阳，为了和席胜魔牧师一同作工。席牧师曾经是一个吸食鸦片者。得救以后，他开始为主作工，在平阳一带有一个很成功的福音工作。到了这个时候，这七个传教士，在饮食和各种风俗习惯上，已经尽可能的像中国人一样，但是戴德生却将他们七位安排在席牧师底下作助手。席牧师中国传统家长式的作风与这些西方传教的习惯格格不入，但在这样的处境里，他们并没有行使“传教士的神圣权利”（the divine right of missionaries ）来“改正”这个土生土长的基督徒工人。而是成了亲密同工和莫逆之交。

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施达德的太太Priscilla Young

 

 

施达德夫妇四个可爱的女儿

 

 

 

属灵的生活

 

 

       关于施达德当时在中国的情形，他的女婿葛拉布（N. Grub）说：“他在中国那一段时间所学到最显著的功课，就是要成为一个属 ‘那书’的人。从那时起，读圣经成了他生活的准则。除了这本书以外，他几乎什么都不读。他很殷勤的在圣经上划线，也像小孩子那样单纯的接受圣经的话， 仰望圣灵将圣经的话向他开启。”每天早晨，施达德花许多时间在主和主的话上。主是信实的，在他早晨的那段时间里，主使他得以喝属灵的“香槟酒”。他说：“我如果错过了早晨这一段时间，我就如同参孙一样，不仅头发被剃去，我所有的能力也被拿走了。”

 

    当施达德夫妇在中国内地开荒时，发现当地许多不幸事件，其中之一就是抛弃女婴。当地的人不让他们的小女婴生存。他们诉说扶养女婴的困难，长大了出嫁，所花费的嫁妆超过所收受的聘金。一次，施达德太太进入一位母亲房中，发现她在呻吟。她就问她婴儿放在甚么地方？原来这婴孩在天亮时生下来，因是女婴，立刻就被抛弃。他们抛弃女婴，或投入沟中，让其淹死，或抛入塔里，让狼来吃。那些塔建造时，留有一些洞，容让饿狼需要食物时，能够跳进去，啃吃女婴。许多次施达德太太听见这些不幸的消息，心都碎了地回家去。

 

   但神赐给施达德夫妇四个都是女孩。他们给第一个女孩取名恩惠；第二个女孩，赞美；第三个女孩，祈祷；最后一个女孩，喜乐。当地人都感惊奇，

以为施达德定是个奇怪的人。神却藉此向当地人见证，神爱小女孩们，正如爱小男孩们一样。神爱 世人，神爱所有的人。