以下是引用林歌在2010-10-16 2:07:00的发言：
后现代·语言幻域·上帝的诅咒？
下文就是枪弟兄所讲的，我的“异端言论”，发在这里，请大家看一下，我是不是异端，也好有益于我的反省。
解构是后现代的主要表现形式，所以谈论后现代必须要先理解解构。后现代不是一种体系，它反对元叙述，每一种事物都是一种碎片化的存在,或者是"不存在".
我们必须要先理解解构的历史背景,才能对这个问题有个清晰的认识,这是必须的.如果把元叙述(也就是这种各样的主义)比作是一个堡垒的话,那么人是生活在这种堡垒中的动物,人建造了一个个堡垒然后把自己封闭其中,但是不久之后就觉得呼吸苦难,举例来讲:两次世界大战其实就是这种堡垒对人类精神密闭的结果,在20世纪中叶,人类差点闷死在自己所建造的堡垒之中,大战结束后,所有的知识分子都在反思,冷战结束后,世界也没有平静下来,我们又有了各种各样的困惑,有见识的学者发现我们又陷入了堡垒之中,为了避免人类再遭遇一场灭顶之灾,我们必须反思一切可能自我灭绝的因素,虽然圣经明明白白告诉我们,人类必须得死,但是,每个人都不想死,谁也不想要战争和灾荒,谁也不愿意在旷野看见自己妻儿的骸骨.所以,学者们必须要做一件工作来开启民智----期望最大限度地减少人类的灾难和痛苦,解构应运而生.它的贡献就是拆解了一个个堡垒(最大限度地避免了人类被自己愚弄),然而解构本身的复杂性,又使这种概念本身成了另一种形式的堡垒,但是它马上又会发现这种情况,然后再把这个堡垒拆解掉,这看似是个傻瓜,其实这正是人类本身的面貌.
当我们突破了一个个堡垒的时候,我们才会真正发现自己,看见一个真实的自我,也更加接近上帝,当然,这只是我个人的思想,不代表所有理解解构的人都这么想.后现代本身是一条很深的的河,它虽然冲去了很多的思想残渣,但是很多人也都怀着不同的目的来到了这条河中浑水摸鱼.
再回到语言这个问题上来,人类越来越发现，自身的很多的问题都出在语言上，大部分问题其实不存在，人们只是迷失在了一个语言幻域之中。......
林歌，根据你的话，认为“当我们突破了一个个堡垒的时候,我们才会真正发现自己,看见一个真实的自我,也更加接近上帝”，这是完全完全错误的！
你认为堕落的人靠着堕落的理性，一次一次的“尝试”来突破自己，就能接近真理，接近上帝？
我要告诉你的是：除非上帝亲自向我们启示，否则，堕落的人类永远永远没有办法主动去“寻找”到上帝或是通过任何的办法来“突破”什么屏障来靠近上帝。 这是罪的阻隔，人类自身是永远没有办法解决的。
要是人类能够靠着自己，一个一个的“突破”自己，那耶稣基督何必再来到世上拯救我们？ 人类自己突破就好了嘛。
你的叙述中完全没有提到人类的罪的问题。而恰恰这就是问题的症结所在。世人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀。并且上帝也明明地指出，人类是在朝着越来越败坏，越来越罪恶的方向走。
世界在越来越败坏的列车上加速狂奔，现在我们看到人类社会中的许多丑恶现象，我们或许说“这个社会真败坏”，但我们的心里或许觉得“未来应该会好些吧”，再加上现在不断加深宣传的he xie社会，shi er wu计划，中等发达国家水平，发达国家水平等等等等；国外所宣穿的人类可以靠着科技进步改造基因，改造大脑，探索宇宙中新的宜居星球，等等等等。 这一切的一切，看似人类好像越来越和平，生活质量越来越高了，人类甚至可以在不远的未来控制别的星球了。可是人类不信的恶心越来越显明出来。这在上帝看来，人类罪恶越来越显露出来，越来越败坏了。
我们可以设想，将来，那位“灭亡之子”，那位‘敌基督’必定是一位大有能力的人，他在政界，科技界、文化界和思想界等等领域里就好象是“完美”的典范一样。和它比起来，mao ze dong对于中国人影响和它比起来，那就是小巫见大巫、一个篮球对比地球了；斯大林对于苏联人的影响和它比起来，那就是一个地球对比太阳了。它给大家带来了“和平、安定、富足、快乐、......”，它给大家带来了“生的希望”，人类不再像过去那样你来打我，我去攻你了；人类的寿命得到延长，人类的福祉的到充分甚至超过充分的保障，人人有美好的事业，人人有完美的人生，等等等等，人人无不华丽精彩。
可是，此时，人类还会说“神啊，我是一个罪人，求你拯救我，赦免我......”吗？ 人类还需要“信靠”上帝吗？
人类那不信的恶心就越发地显明出来。
最终，那“灭亡之子”变成了全人类（除了真基督徒之外）的偶像，代替了神站在了它不当站的地方。人类（除真基督徒之外）对它顶礼膜拜，从此奉为神明。而真基督徒此时也将大受逼迫，因为他们不顺服于它，也不敬拜它。
看到没有，按照现在的情形推导下去，圣经上所说的“灭亡之子”是否是这样的情形？圣经是不是老早就预言了这个情况？
我们人类对“罪”的定义是和上帝对“罪”的定义完全不同的。 人类犯罪之后，把有罪的当作‘无罪’，把无罪的当作‘有罪’，完全颠倒了过来。
现在甚至包括许多的牧师都赞同“未来世界会变的越来越美好”这一观点。对这样的牧师，我只能说“求主赦免他”。
你的后半段主要叙说的观点“人类越来越发现，自身的很多的问题都出在语言上，大部分问题其实不存在，人们只是迷失在了一个语言幻域之中。”
我不知道，是你从哪儿看到的，还是你的叙述末尾提到的创世纪 11:6～9的经文，当你看了之后，“望文生义”得到的。
这里提到的上帝变乱人类语言，其实讲得是上帝为了阻止人类的恶心而变乱人的语言，防止人类在堕落上更加快速的向灭身之国奔跑。
人类的恶心是什么？“他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。” 换句话说，这里的‘为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。’和现在国内到处可以听到的‘人定胜天’所要表达的人的内心意念是完全一样的。
提一个小事，我不知你看过冯小刚的新电影《唐山大地震》没有。当地震来临的时候，人们惊恐无助，最终死了很多人，很多人一瞬间变得无家可归。有一个细节，女主角看着满目疮痍的废墟，对着天空骂道“老天爷，你个王八蛋！”。 然后镜头就切换成英武的人民解放军军队开进了灾区，迅速投入紧张的救援，..... 唐山变得比地震之前更加美好了。最后结论“解放军是唐山人的恩人哦，...”
这背后所要表达的意思你明白吗？ 那就是“天地不仁”“人定胜天”，也就是“我们自己是可以搞定的，我们的名是应当称颂的”
你还提到“ 我本意不是为后现代和新纪元运动辩护，而是指出基督教似乎被运行在这块土地上几千年的文化魔咒——国民劣根性——所征服。”
我认为你的认识有偏差。 我不知是不是你看到了现在教会的光景，才说基督教传入中国后被中国人的民族劣根性所征服。我要告诉你的是“上帝的道从不受捆绑”！
先知以利亚逃到山洞里，神问他不去做该做的事躲在洞里干什么时，以利亚回答说“我为耶和华─ 万军之神大发热心； 因为以色列人背弃了你的约， 毁坏了你的坛， 用刀杀了你的先知， 只剩下我一个人， 他们还要寻索我的命。”（列王纪上 19:10）
然后，上帝怎么说啊？上帝说：“哦，以利亚，你太忠心了，要不是你奔走呼喊，我的道还不知道要被他们捆绑成什么样子呢，你太了不起了，来来来，赐你一个冠冕戴戴。” 是吗？！
上帝说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。” “现在你去膏立以利沙来接替你的工作”
看到没有，上帝不要自满，自以为是的人为他工作。上帝是如此的严要求。
更何况，现在有谁敢说自己为神做工好到一个地步，连过去的以利亚先知都比不上？！ 谁敢说？！
我们真的需要好好地想以利亚学习啊！ 我们有他的千分之一就不错了。
上帝的道从来也绝不会受到捆绑，不管是来自于人的还是来自于魔鬼的。你以为现在牧师讲道受控制和限制，上帝的道就荒废而被捆绑啦？ 上帝的道就被“民族劣根性”所征服啦？ 荒唐！
“人是上帝的作品，神学是人的作品，...” 你的这个观念，我也不认同。自此也可以看出你对上帝的认识还很欠缺，很牵强附会。
“人是上帝的工作”，至于什么样的工作，为什么人是上帝的工作，上帝如何工作的，等等等等 你自己去追求吧。 愿你谦卑在上帝面前，求他赐你智慧好真正明白他的话语。
“对教理(对上帝的表达方式)的质疑，或者对神学(对上帝的表达方式)的解构都不是否定上帝的表现，而是人类自我反思的一种历程。” 如你所言，人类自我反思之后，该如何？ 人类“有上帝”的观念是自己创造或是臆想出来的吗？ 所以人类需要反思？
我告诉你，如果人类的‘自我反思’表现为“质疑上帝”，否定（或如你所说的华丽的名词‘解构’）正统的神学，人类就是在自掘坟墓！自甘堕落！
那古蛇引诱人的伎俩就是让人“怀疑”上帝。甚至那时，它都不必让人“否定”上帝，只要“怀疑”即可。
“.... 你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
“....，你吃了不一定死。因为...，像神一样有智慧，能....”
看到没有，蛇多诡诈，它甚至不用费力告诉你“否定”上帝，它只要四两拨千斤地“加”几个字，让你怀疑上帝，你照着做，你就失败了，就开始堕落了。
好了，写了这么多，手都酸了。 希望林歌你能够真正地谦卑在上帝面前，有约伯一样的心志：‘我要闭口不言，因为我说话显得自己在至圣的主面前无知可笑’。 好好地去寻求耶稣基督，好好地去遵循他的教导。以你所领受的聪明的头脑（不管你承认不承认是上帝赐给你的），只要谦卑地与他同行，你必定得大福。
愿主赐福于你。
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雷达卡
发表于 2010-10-16 02:07
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