何谓灵、魂、体？

如此艳阳天

最近，看了些关于灵、魂、体方面的文字，在此望众弟兄姊妹也来探讨探讨：！！

沉默的熊

 论坛上已经有了相关的讨论，传送门：http://www.jonahome.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&Id=58829&page=2

我是看得一头雾水。

hujian198198

今天恰巧对这个问题有点体会

你找对象：

对方长得好，你眼目得到满足

对方人品好，你魂得到满足

你们喜欢探讨属灵的知识，你灵里得到满足！

 

如此艳阳天

呵呵

ygycdzr

别人说你的好话, 虚荣心得到满足

家思

简单的说：信主前，人的灵是死的；信主后，主借着他复活的大能，使我们的灵活了过来，并使我们的灵与祂合一。所以我们灵的意思，常常就是主的意思。初信者不能辨别灵的感觉，可从顺服良心开始操练。良心也是灵的感动。还有：重生后人心灵是安息的，但如果做不合主心意的事，安息就会失去。所以叫你失去安息的事不要做，要“让基督的平安作你们的主”【歌罗西书3章15节】。

魂的主体是意志，也包括理性、情感、品格等。人的魂决定自己是否相信、是否奉献、是否顺服、是否爱等等。所以基督徒的操练，主要是魂的操练。

身体大家都知道，但对属灵的事有影响的主要是大脑和内分泌系统，包括思维、知识、习惯、嗜好、欲望等。圣经叫我们不要顺从肉体，就是要让我们的身体服从灵的支配，不可由身体擅自做主。

劝勉的声音

灵魂是不可分割的一个整体，而不是灵和魂。

如此艳阳天

神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。来4:12

 

神是何等的神啊！

飞鹰1

对于“灵、魂、体”大体上有二种认识：

一、人由灵、魂、体三部分够成，即三元论。

二、人由身体和灵魂二部分够成，即二元论。

 

1、三元论，以希伯来书4:12 、帖撒罗尼迦前书5:23做为圣经根据，演译出一套操练理论。

即人由灵、魂、体三部分够成，灵的主要功能是“良心、交通、直觉”，魂的主要功能是心思、情感、意识，体就是身体（有时候跟肉体相混）。

 

在人没得救前，灵是死的，人就凭魂和体生活，完全由魂做主，体贴身体（跟肉体相混）；

得救时，灵活过来（灵和圣灵相通、合一），灵的意思就是主的意思。

 

罗8：6体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。理解成一个人的“魂”体贴“肉体（身体）”就是死，一个人的“魂”体贴“人的灵（圣灵）”就是生命平安。（人灵与圣灵相通合一）

所以便有了“操练灵”、“否认魂生命”、“灵和魂的分开”、“灵的破碎与魂的出来”等的理论和操练。

有“三种人”的说法，即：照着灵生活就是属灵人；照着魂生活就是属魂人，照着身体生活就是属肉体的人。

 

 

2、二元论，认为人由灵魂和身体二部分够成，灵和魂是不分开的。人的理性，意志，情感，良心等等都是统一的。罗马8：6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。是指整个人体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的圣灵，乃是生命、平安。

 

三元论对二元论的批评：

a缺乏属灵的操练，是属魂的人；

b把灵、魂二者合一成“灵魂”缺乏圣经根据。

 

二元论对三元论的批评：

a分裂了“人格”，即一个人有二个主(灵做主和魂做主）；

b弱化了人的理性和人的成就，因为魂的功能是“心思、情感、意志”，否认魂，就弱化了魂的功用，即弱化了人的心思、情感、理性的功用，影响到人的成就；

c混乱了人灵和圣灵，把对圣灵的体贴，理解成对人灵的体贴。把对圣灵的感动和顺服，转化人自已内里“灵和魂”的操练；

d除灵、魂、体有圣经根据外，其他的演译也缺乏圣经的根据。

[此贴子已经被作者于2010-10-15 15:59:35编辑过]

飞鹰1

下面贴一篇几年前写的一篇文章，供参考。

 

浅谈人的构成，三元或是二元？

（一） 前言 我们蒙神所爱，被主十字架救赎的蒙恩罪人，在对主的爱上要忠贞，在信仰上要绝对，但对有争议的真理上却要客观。不能因着某某人是怎么说的，我就应该怎么说，某某派是怎么解释的，我就要照着解释来护教。无论是恢复也好，是归正也好，原则上都是对真理的认识要归回到神所要我们认识的水准上来。 因着我们人的局限，或者说主上帝实在太伟大，我们对他的认识还是有限的。虽然有圣经，但对神的认识依然是有限的，很多真理依然是模糊的。如：一次得救是不是永远得救？复活的身体外貌和智力是哪个年龄段的？人死后见主和复活见主有什么差异？新天新地、新耶路撒冷除了灵意解释外就不能有物质的解释？或除了物质的解释外就没有灵意的解释？将来人类的生活如何？三一真神经不经过过程？基督人性是否被造？人是三元或是二元的？诸如这类真理，有些依然是奥秘的，有些已经产生了不同的解释。 因此，对这类真理我们要客观，要尊重别人的认识。如果我们相信圣经都是神所默示的，就要综合别人的解释。当我们提出跟别人不同解释的时候（所谓新亮光的时候），我们要思考它给教会带来建造还是拆毁，对信徒的灵性生命是造就还是破坏。当我们听到不同解释的时候，我们要慎思明辩，辩明它是真理的恢复或归正，还是在恢复或归正的大旗下，任意私自解经？或者依然是瞎子摸象，拣了芝麻丢了西瓜，或者是蠓虫被滤出来，骆驼倒被吞下去？一些有争议的真理解释，它还需要时间来检验或者说需要主在时间上环境中的验证，在这个过程中我们需要有谦卑的心，受教的灵。 下面我也分享自已的认识，希望批评指正。