我与你们最大的分歧在于

Joseph808_17

但我与你们最大的分歧在于：

基督的真教会是由“重生而不犯罪”的人所组成这一事实。只要那个人还有罪，就不可以做牧羊人。唯一的牧者只是耶酥！换句话说，有罪的人不可以带领有罪的人，羊不能带领羊，只有牧羊人才可以（如果瞎眼领路的，两个都要掉进坑里），既使带领者的罪比被带领者少也不行，除非他先“重生且不犯罪”。如果你已经是牧师，请你先求问圣灵，你听见圣灵怎么说就向会众怎么解释经文。若听不见，就说我听不见，我不知道这经文的意思。若你发现自己一直听不见，而会众越来越少，以致于自己撑不下去的时候，你就应该去找另外的工作（比如像我一样去干体力劳动），也可以养活自己。我实在告诉你们，这样的态度是令神喜悦的，是真正的诚实与在神面前的谦卑。而后你才可以领受历代圣徒和先知真正的话语和亮光，并且你的信心和灵命将像几何级数一样增长。

 

若我以上的话使人跌倒，我将向主耶酥悔罪，但我不向你们道歉。

因为我是要取悦神，不是取悦人。

boldness

 照你所言，使徒彼得一定是重生之后再没有犯罪的人了，因为主耶稣亲自告诉他，让他照顾主耶稣的羊，而且说要把教会的建立这个重任交给他。那么，使徒彼得重生之后是不是就再不犯罪了？

machzh988

不认罪，无法得救

光知道认罪，无法进深

yilimaizi

楼主向主的虔诚和对弟兄的爱心是令人敬佩的！愿上帝祝福您！阿们！

 

只是，人的成长需要一个漫长的过程，在有生之年我们不可能进入到完全；我感觉，我们可以通过生命的长进做到不主动犯罪，而“重生而不犯罪”几乎是不可能的。

 

教会，乃上帝的儿女所组成的团契！我不赞成楼主所谓“基督的真教会是由“重生而不犯罪”的人所组成”的说法。如果这样说，我们便都不属于基督的教会了！

 

 

神的传话筒

为什么楼主不能写对主的名字？是耶稣，不是“耶酥”。酥是指一种食物!!

楼主真的信主吗？

什么“只要那个人还有罪，就不可以做牧羊人”？你读过圣经吗？你不知道

世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀吗？

aixin777

楼主的观点是错误的。

首先每个信神的人在愿意悔改相信的那一刻已经是重生的了。虽然还会犯罪，但认罪悔改就哟耶稣的宝血遮盖。因为耶稣的宝血大有功效。

其次人活在这个世界中，都有犯罪的时候：一个心思一句话一件事。。。使用当时时仰卧神采可以走十字架的道路。

还有如果楼主说有罪的人不可以带领有罪的人，那神的百姓谁去带领？因为没有一个人是无罪的。耶稣是我们的牧者圣灵是我们的带领着不错，但是事情是神借人去做的，你不要忘记这点。神借不太的人不同的事来成就他的事工。

最后楼主说取悦神不取悦人是不错，但若把人绊倒就应该把人扶起来，因为经上记着：那绊倒人的有祸了。试问：难道你要做绊倒人的吗？

hujian198198

错误极大,以至于无法从哪一处入手去改正这一观点!搞不清楚楼主这一想法从哪里来的!自己想出来的吗?你以为对的你怎么知道是真理呢?

╔╦─

这个呢，其实不是楼主的发明，是某著名的异端的教义。

“有罪的人不可以带领有罪的人”，是认定天主教和新教的神父、牧师没有资格施洗，所以大家受洗都无效，不得救。

好像他们还自立使徒。

家思

楼主的话有一定道理，但错误也是明显的。要看怎样理解：

1、“基督的真教会是由重生而不犯罪的人组成”是有圣经根据。圣经说：“凡从神生的，就不犯罪”【约一3:9】。但圣经又说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”【约一1:8-9】。可见基督徒的“不犯罪”指的是“不预谋、不主动、不故意犯罪”，不是指客观上的不犯罪。不知楼主能否做到客观上不犯罪？若楼主真觉得自己没有犯罪，可能已经消灭了圣灵的感动；若楼主觉得自己从来没有犯过罪，那你就与主耶稣的救赎无关了。我真希望你理解的“不犯罪”是不故意犯罪的意思，只有这样理解，是正确的。

2、“只要那人还有罪，就不能做牧羊人，唯一的牧者只是耶稣”不完全对。圣经对监督的要求是“无可指责”【提前3:2】，但不是说这人从来不犯罪，而是说这人信主后经历主的特殊恩典现在不犯罪了、完全圣洁了，以前所犯的罪也全蒙赦免、洗净了。这样的人是可以做牧者的，耶稣是牧长【彼前5：1-4】。“唯一的牧者只是耶稣”一句不对。如今教会“无可指责”的牧者是不多见，但并不能证明楼主的观点。是否正确还是要以圣经为准。

[此贴子已经被作者于2010-10-7 5:17:07编辑过]

阿莎

上帝面前人人罪人，从这个方面来说，你和任何人也都没任何区别