由于长期专制传统文化的渲染,基督徒谈顺服权柄容易走到自己都没有认真思考过的立场和方向,为在社会公共事务采取冷漠、麻木的态度提供了堂而皇之的借口,从而心安理得。基督徒应该看到一个基本事实:罪恶有时会依附于权力存在,权力并不总是等于权柄。否则,使徒们也不会说:“顺从神,不顺从人,是应当的。”(徒5:29)
什么叫权柄?什么叫顺服权柄或不顺服权柄?
权柄是一种强制力,但并非所有强制力都是权柄,否则强盗持枪抢劫我们都没有反对的理由,他会说一切“权柄”都是神所赐的。
权柄会让人听从命令或禁止行动,但并非所有命令或禁令都是权柄,否则这世界上就没有暴君和独裁者了,希特勒也不该被谴责了。希特勒会说:我是神所命的。
权柄有执行人,但不意味执行人任何时候都在执行权柄,否则当下也就没有那么多东窗事发的贪官污吏了。
从《圣经》上看,权柄的第一特征是罚恶扬善(罗13:4,彼前2:15),没有这一特征的权力会堕落成暴力,更遑论它是来自神的权柄了。当神决定废弃扫罗另立大卫为王的时候,扫罗并没有一下丢掉手中的“权力”。如果不问青红皂白说一切既有的权力都是权柄,这世界也就没有篡权这回事了。
在一个成熟的法制社会,权柄已经表现为各种法律法规,不管他是怎样的级别,都应依法行事,必须受到法律的制约和大众的监督。倘若执法者僭越自己法律所赋予的职责和权力,我们所要作的不仅不是顺服,而是理直气壮的反对。否则不就是纵然对方违法了吗?保罗并非懦弱之辈,他也是会给人以颜色的,当他和西拉在腓立比监狱被囚一夜后,表现出一种强硬的态度,坚持要让官长亲自来接他们出去。
回顾历史,甚至一些曾经以合法面貌出现的法律,由于《圣经》所启示的更高原则,后来也被废止了,如奴隶贸易、种族隔离制度。这个世界的确是堕落的世界,这个世界的任何政府确实没有十全十美的政府,问题的关键在于,中国的精英都忙着到美国去,那些官员的孩子们也是。如果没有差别,何必呢?越来越多的中国人用脚表明了自己的立场。制度有好处之分,一个好的制度的确能抑制人性中的恶,迫使人行善。
对中国基督徒来说,是否要把自己沉浸在教会中,以福音大使命为借口,完全不理会世界上的事情?基督徒的光、盐作用离开社会,到哪里发挥?韦伯福斯和马丁·路德·金的努力是否没有价值?当初到中国来的宣教士所从事的教育、医疗、出版和慈善事业也都是虚空的虚空?
这是一个敬畏神的基督徒值得思考的问题。
在我们当下的政治生态环境下,某些人巴不得基督徒顺服“权柄”:没有自己的政见、没有自己的思想和看法、不加思考的惟命是从。然而这不是顺服,这是糊涂,保罗在监狱中给腓立比信徒的信中写道:“我所祷告的,就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多,使你们能分别是非,作诚实无过的人,直到基督的日子。”(腓1:9、10)不分辨是非的“爱心”有可能走向爱心的反面。
一方面,我们有爱心拿出几千块钱捐给灾区、捐给贫穷的人、捐给希望小学;另外一方面,我们看到国家每年在公款吃喝、公车使用、公费旅游高达上千亿的开销,爱心无可奈何。有时爱心需要勇气,而勇气是中国极度稀缺的精神资源。
明哲保身、逆来顺受的传统基因,很容易让基督徒以“顺服权柄”的借口,把自己排除在社会文化使命之外。面对践踏自己权利的权力,不加分辨的还在盲目“顺服”,就不仅是无知了。 |