[原创]讨论-《圣经》经文的惊叹号

老巨古

[em143] 

讨论 《圣经》经文中的惊叹号

我阅读的和合本《圣经》有两处用的惊叹号让我赞叹不已。

一处在创世记31章：

31:11	神的使者在那梦中呼叫我说，雅各！我说，我在这里。
31:12	他说，你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的，有点的，有花斑的。凡拉班向你所作的，我都看见了。

另一处在路加福音19章

19:5	耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来！今天我必住在你家里。
19:6	他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。

我对这两处用的惊叹号的认识：强调后面说的是非常重要的话语。

先说前面的一处：若简单的按字句看是看不到什么，但我把神的使者要说明的全句合起来就能看到其是在强调后面所说的内容：

“雅各！你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的，有点的，有花斑的。凡拉班向你所作的，我都看见了。”

这两节经文是雅各服侍拉班的第20年，神让他回归父家时对二位妻子回忆的往事。经文没有明确指出发生此事的具体时间（年、季节）。从查考前后经文认定应该是在雅各为娶拉结为妻服侍拉班二个7年的第13年的母羊发情期。请参阅帖子《神是遗传学的创始者和奠基者》及《查考创世记第30、31章经文》。网页：

http://jnu1681.blog.163.com/blog/#m=0&t=1&c=fks_087070087086085067082086081095085087087070082080081075084 和

http://jnu1681.blog.163.com/blog/static/11656678020095154596804/

此时此刻的雅各身边虽有二妻二妾及几个孩子，但羊群中的羊，他没有一只，并身无分文，一年后约期即到，他将得到怎样的自由？怎样回归父家？是他常常挂心的问题。要知道从哈兰到迦南地的别士巴直线距离近千公里。那年代的交通只能步行，条件好的骑驴，当时的雅各有四位妇女和六、七个孩子（最大的一个最多是七岁），这些人就是骑驴也得一、二个月。需要费用当然不少。他虽可向父亲以撒请求帮助，但那不是荣耀地回归！何况他与父亲也有了某些隔阂（他离开时父亲已失去视力，本应在家照顾父亲，虽为躲避哥哥以扫怒气，也不能一去十几年不归；再有父亲让他在拉班的女儿中娶一女为妻，他可娶了四位！）。他已没有勇气向父亲提出帮助了。他只能祈求上帝的帮助！上帝也记着与拉伯拉罕的立约，选择雅各和他的后裔为神的选民。用“你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的，有点的，有花斑的。凡拉班向你所作的，我都看见了。”话语启示与他。这话语非常重要（所以在呼叫雅各后面用了惊叹号）。雅各理解了神话语的涵蕴并按照神话语的启示做了，经过六年，他极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。这时才能荣耀地回归父家了！

我也查考过不少解说“创世记”篇的著作，但都不提及“你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的，有点的，有花斑的。凡拉班向你所作的，我都看见了。”这句重要话语的内涵，好像经文根本并未记载似的。

现在来说后面的一处：这一处比较明显，容易看清。

撒该，快下来！今天我必住在你家里。此处的惊叹号也是强调后面的内容。“今天我必住在你家里。”这句话对撒该来说是盼望的天大喜事。从他后面对耶稣的表白——撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。证明不但耶稣今天住在撒该家里了；耶稣基督的灵（圣灵）也住在撒该的心灵里了。

路加福音第19章1~10节也告诉我们：只要心灵敬仰上帝，不论你现有罪恶多大，上帝都会选招你作他的子民；但对那些心灵钢硬、顽梗、铁板一块的人，上帝是不会拣选他的。

我查考过手中的不同版本《圣经》，较后出版的如串珠版、灵修版前面的一处惊叹号没有了，后面的仍有；新译本则两处都没有了！我对所能查到的电子版式《圣经》除灵修本、现代中文译本、天主教思高圣经两处都有惊叹号外；其余中英合本、新译本、吕振中本、研读系统本、和合本、拼音本、丰盛的生命研读本两处都没有用惊叹号。

和合译本《圣经》问世已有百多年历史，因历史原因存在的某些问题作更改是应该的，但对具有丰富涵蕴的惊叹号的更改则实在不妥。

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其实是KJV（钦定本）1611年到和合本1919年问世有三百多年的历史，和合本把KJV里的分号（；）改为叹号（！）有些不妥！

[此贴子已经被作者于2010-10-5 18:57:47编辑过]

老巨古

[em143]

回复

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你说的似乎有些笼统，最好具体指出表现在那些句子上，因为不可能全部有问题。谢谢阅读与提出意见！

[此贴子已经被作者于2010-10-7 16:21:29编辑过]