基督徒的主日礼拜，并非简单的唱诗赞美、听道，不仅仅是人的聚集，乃是更亲密的与主相聚。主耶稣说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（马太福音18:20）《圣经》明确提到：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人……”（希伯来书10:25）
基督徒聚会是否可有可无、无关紧要？还是有深刻的属灵含义？毕竟在当今这个社会，世俗的眼睛都在盯着各样好处和利益，聚会是不是白白浪费时间？答案是否定的，基督徒既作为个体存在，可以一个人读经、祷告、默想、禁食；同时基督徒也作为群体存在。基督徒同属一个身体，“我们……都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（哥林多前书12:13）既然是一个身体，哪有永远分开的道理呢？
一群蒙主耶稣宝血所洒的人，通过主日聚会来敬拜、记念、见证三位一体的全能真神。天上二十四位长老的敬拜是俯伏在一起的群体敬拜（启示录4:10），聚会时领圣餐是为了记念主（哥林多前书11:24、25），教会两千年来的主日聚会就是对神最美好的见证。“你们是我的见证，我所拣选的仆人。”（以赛亚书43:10）基督徒不聚会，教会就不称其为教会了，教会是神的家，在神眼里有特别的担当和使命。
在旧约中，神把第七天设立为安息日，称为圣日，并赐福这一天。（创世纪2:3）根据旧约律法，不守安息日而作工的要被治死（出埃及记31:15），安息日在当初犹太人中的重要程度，超出我们现在人的理解。为什么？以色列人是神的选民之故，要分别为圣。犹太人的逾越节、新年、赎罪日、住棚节等节期，都要守圣会。（利未记23章）犹太人聚会之多，真是一道独特的民俗风景线。由此，也显出神要犹太人单单归向祂的旨意。
在新约中，聚会的重要性下降了吗？没有！一个事实是：五旬节圣灵降临是在门徒聚集在一处的时候（使徒行传2:1）。在特殊时期，信徒们甚至住在一起，凡物公用（使徒行传4:32-37），过起了集体生活（使徒行传6:1、2）。此外，福音大使命的完成、教导责任的履行、个人生命的建造也需要教会作为一个整体发挥作用；预言、执事、教导、劝化、施舍、治理等诸多恩赐无一不是施行在群体中，并向着别人来使用。肢体之间需要彼此相助、相顾、交通，这些都离不了各种各样的聚会。
基督徒在聚会中的祷告常常带来祝福：“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么，我在天上的父必为他们成全。”（马太福音18:19）保罗和西拉两人半夜在腓立比监狱的祷告，造成地大震动，在患难中得胜，引领禁卒和家人归主，是个美好的见证。（见使徒行传16:25-34）
基督徒聚会是《圣经》中的命令，其中有重大的属灵托付，万万不可等闲视之而长期将自己游离于教会之外。教会就是主的身体，每个基督徒都是这个身体不可或缺的一个肢体。爱主的也当爱主的身体，“耶和华啊，……愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！”（士师记5:31）
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雷达卡
发表于 2010-9-13 08:23
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