[分享]原创 讨论《圣经》经文真理的讨论（五 2）

老巨古

 

讨论-《圣经》经文的真理信息（五-2）

（查考“创世记”3章、4章、5章1~3节经文）

紧接前面帖子。

下面叙述经文的真理信息：

一  蛇比田野一切的活物更狡猾

蛇为了觅食，用它非常灵活的舌头探测周围物体发出的红外线来确定物体大小，以决定是进攻，还是防卫或退却。

《圣经》箴言篇6：16~19节记载：“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐诺言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”6：21节又说：“远离外女谄媚的舌头。”约翰福音8：44节记载耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”人常说：说谎者的舌头最灵活。《圣经》用“蛇”这动物作说谎者（魔鬼）的化身（比田野一切活物更狡猾）是多么有智慧啊！

二 人类的罪性——亚当带来的原罪

1 亚当和夏娃在神建立的伊甸园气候温暖舒适，又有各种树上的果子作食物，可以说是在尽情享受着神的恩典中；以及他的二个儿子——该隐和亚伯向神献祭时，亚当就像一切活物一样从没有任何表示，说明亚当对神毫无敬畏、颂赞、感恩心灵。现今的人类不也如此么。

2 不遵从神的话语。

亚当和夏娃对神的吩咐置若罔闻，毫不在意。遇到狡诈的蛇对神吩咐的话语稍作歪曲、篡改引诱，夏娃就上当受骗——就见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给他丈夫，她丈夫更毫不在意神对他的吩咐也吃了。

3 对罪行（包括现今世人通常称违反法律的罪行和未列入法律范围内的言行、思想等问题错误，《圣经》都归为“罪”）不承认，设法推诿，毫无悔改之意，结果罪行就越来越多，越来越严重（现今的人类不也如此么）。他的儿子该隐也如此，当神又责问他：“你的兄弟在那里？”他还理直气壮地回答说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”亚当和夏娃不遵从神的话语后，天起了凉风，气候变冷了。理所当然他们要受神的审判了。神原是希望他们认识罪，并悔改，能祈求神赦免。但他们并不那样作，而是各自推诿，各说道理，毫无认罪之心，更无悔改之意（今天的人们不也如此么）。神不得不宣布对他们罪行的宣判 ——驱逐出伊甸园；亚当是必终身劳苦和必汗流满面才得糊口；夏娃是必多多加增怀胎的苦楚、生产儿女必多受苦楚……等（女人怀胎、生产要比一切动物苦楚多多了）。

四 神对蛇（说谎者魔鬼的化身）的宣判

耶和华神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔彼此为仇。女人的后裔要伤你的头（这就是《圣经》新约中记载耶稣基督胜过一切魔鬼撒旦，并且得胜有佘），你要伤她的脚跟（这就是魔鬼撒旦阻碍耶稣基督福音的传播）。”

五 神的慈爱、怜悯

亚当不听从神的吩咐犯罪，神对他作出宣判，逐出伊甸园，亚当仍没有向神认罪、悔改之意，虽然如此，神还是以慈爱、怜悯他们，用皮子作衣服给他们穿，免除他们受冻。

他的儿子该隐犯罪杀了兄弟亚伯，神追问他时还理直气壮地说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”神就明确指出：你兄弟的血从地里向我哀告；并宣布对他犯罪的审判：现在你必从这地受咒诅。你种地，地不给你效力，你必游离飘荡在地上。”该隐这时才认识到神是全知全能的神，离开这地，不得见神的面就失去了神的保守与看顾，就祈求耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必游离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华见他有知罪悔改之意就应允他的祈求——保守、看顾他，对他说：“凡杀该隐的，必报七倍。”并给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。

从此两事件中可看到，神都发出慈爱和怜悯。

 

六 人有智慧后的骄傲

夏娃说惟有园当中那棵树上的果子，这里指的是分别善恶树（本意为智慧树，夏娃也说能使人有智慧；善恶是智慧含义的一部分，3400年前智慧这词只有少数人能理解，善恶是普通人都能理解的实际事。所以圣经用了善恶这词）上的果子。

智慧是神赐予人类的（包括创造之初及吃了神赐予的智慧果）。随着人类通过语言文字交流、记载、学习、积累，知识智慧进步发展很快。知识智慧又成为发展亚当原罪的资本，成了更自骄更自傲，不认识神，自认自己如神所能，甚至于要自认为神或让别人或被人膜拜为神。这是我们从历史事件中很常看到的。

七 人类穿着的进步

神创造的人类之初是赤身露体的。他们作了违反神吩咐：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为吃的日子必定死（2：17）”（注：“分别善恶树”在英语《圣经》直译是“认识善恶树”and the tree of knowledge of good and evil。属智慧含义的一个方面。)的命令后，他们有了某些智慧，就知道赤身露体是羞耻，就用了无花果树叶遮身。后来神又用皮子作衣服给他们穿（这期间经历了非常慢长的时间，可能数十万年，甚至数百万年时间）；慢慢地人类就会用棉、动物的皮革、毛、麻、丝及其它天然材料制作衣服；随着人类文化、智慧、科技进步，近代人发明了人造棉、人造丝、人造革、人造纤维等等材料制作衣服；色彩、样式更是五花八门，有舒适端庄大方、也有艳丽华贵、还有表现民族风格等等应有尽有。现在最昂贵、科技含量最高的衣服应该是宇航员穿的宇航服了。

    

 

八 人类的认识年岁

《圣经》记载了亚当活到一百三十岁时生了塞特，在此之前生了该隐和亚伯。

    生该隐和亚伯并没有记载他的年岁；该隐生以诺，以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦都没有记载他们的年龄。

    这说明在此时，人类还不会计算年岁。这是神造人之后的几十万年，甚至几百万年的事。直到亚当生塞特前一百三十年，人类从白昼与黑夜交替变化及其时间长短规律性变化；日影南移北迁及其长短规律性变化；气候冷热的规律性变化等，以变化一个周期定为一个年岁，就认识并能够计算年岁了。至于用地球的自转、绕太阳公转的规律认识（即日心说）是在近500年前由哥白尼首先提出来的。

 

九 人类的劳作 娱乐

《圣经》记载了亚当第一个儿子该隐是种地的，第二个儿子亚伯是牧羊的，也记载雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。从此记载看到，人类很早就认识到植物生长规律，就开始会简单的农业耕作，我国考古学家已发现近万年前的稻谷化石，当然种植水稻那就更早期了；也很早就认识到某些动物的幼子容易训养繁殖，例如羊、牛等动物，就从事起住帐棚牧养牲畜了。以后又发展牧养更多种类的牲畜及养殖某些昆虫（为得到丝）了。

      随着人类文明进步，知识、智慧不断提高，知道了选优良品种和杂交。“创世记”第三十章41~42节就记载：“到羊群肥壮配合的时候，……只是到羊瘦弱配合的时候，……这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。”说的就是选优良品种。“创世记”第三十一章11~12节也记载：“神的使者在那梦中呼叫我说：‘雅各’！我说：‘我在这里。’他说：‘你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的，凡拉班向你所作的，我都看见了。’”说的就是杂交。如今选择优良品种及杂交研究更进入生物信息分子的研究新阶段。使产量、质量、品种等等都大大提高，满足人类的需求。

      《圣经》记载人类是先会利用铜器，后才会利用铁器。 这与考古发现完全符合。是真理。

      《圣经》记载挪亚在神的教导下制造了方舟。也就是会造船了。又记载人类建造城和高塔。即会制作砖和建造大型、高层建筑物了。

      现今人类几乎完全掌握了所有金属与非金属材料和合金材料以及高强度、低密度、耐高温的复合材料及超导材料的特性、用途与制作生产技术。因而人类的衣食住行都可以说进入现代化了；且现代化的进步步伐也越来越快。

 

 

还可参阅本人的帖子：《从〈圣经〉记载说人类进步史（一、二、三）》和《从〈圣经〉记载说人类的信仰与罪性（一、二），

在网页：http://jnu1681.blog.163.com可以找到。

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本文是抛砖引玉，盼望人人都来传扬《圣经》真理信息！

[此贴子已经被人怕出名猪怕壮于2010-8-24 10:35:07编辑过]

林歌

1、  《圣经》用“蛇”这动物作说谎者（魔鬼）的化身（比田野一切活物更狡猾）是多么有智慧啊！

 

我觉得，不是《圣经》刻意用蛇做魔鬼的化身，而是魔鬼本身的狡猾本性成就了蛇，如果楼主以此认定上帝的智慧，虽本意在于赞美，但是有点牵强。

 

2、亚当就像一切活物一样从没有任何表示，说明亚当对神毫无敬畏、颂赞、感恩心灵。现今的人类不也如此么。

 

亚当没有任何表示不代表他一定对神不敬畏，没有任何表示还有另一种可能，就是完全的顺服。楼主上述猜测未免武断。

 

3 、亚当和夏娃对神的吩咐置若罔闻，毫不在意。

 

问楼主一个问题，假如你是亚当，你们遇到狡猾的蛇，能否抵御（识破）它的诱惑（诡计）？今人多有对始祖犯罪的抱怨，把我们的苦难归咎在亚当身上，事实上，我们比始祖也好不到哪里去。

 

4、亚当不听从神的吩咐犯罪，神对他作出宣判，逐出伊甸园，亚当仍没有向神认罪、悔改之意

 

不知楼主凭什么判断“亚当仍没有向神认罪、悔改之意”，我从圣经中看不出来，请指教。希望答案不是上述第2个问题。

5、人有智慧后的骄傲（整段）

 

对于始祖偷吃禁果之前的性情，我是这样理解的：无所谓智慧，无所谓善恶，世界也没有今天这些各种各样的争论，一切都是纯净的、光明的，我找不出合适的词汇来表达，只能说，当时的世界是一种无污染的状态。

 

善，在与恶的对比中产生；光明，在和黑暗的对比中显明；智慧，也是在愚拙的反衬中显现……也就是说，现今世界的大部分事物都是在“参照物”中显明的，我想人类之所以如此糟糕，一切都始于背叛。

6、人类穿着的进步（整段）

 

我的理解是：知识、技术本身是死的，并不关乎善恶、悔改、信德等优良品性，只有智慧才能让人发现上帝赐予人类的优良品性，所以圣经上说，敬畏耶和华是智慧的开端。

 

人类，一切的、一切的知识、技能如果不是以爱为核心，便没有任何价值。记得一位神学家每次演讲的时候第一句话总是：学问若不转向爱，能有什么价值呢？

 

人类对于一切生物、非生物的名称都是神启发给我们的远祖的（包括计算年岁），人类后来一切的科学发现、发明都是以神最初的启示为基础。

 

另外，我对现今考古学按照碳元素（14c）对年代的测定持怀疑态度，神造化天地的奥妙是很难理解的，有可能上帝和科学家们开了一个小小的玩笑。
 

没有引用的部分是我所认同的，拍了楼主几砖，请原谅，也希望，楼主回复几砖，智慧有时候会在辩论中显明，祝福你！

人怕出名猪怕壮

回楼主：

1。你所解释的一部分信息不是很准确，可以说你用你的认识来诠释了圣经真理，但是我认为诠释的不准确

2。2楼已经很好的提出了一些意见

[此贴子已经被作者于2010-8-24 10:38:59编辑过]

老巨古

很高兴看到二位朋友的阅读与提出问题。待我思考后会作回复。这里只简单说谢谢了！

老巨古

 

回复

一 关于蛇是魔鬼的化身问题：

人常常说：说谎者的舌头最灵活。

箴言篇说：“说谎的舌”我的帖子中还列引了几段内容相似的经文，你是否注意到了。

你是否知道蛇的舌头的灵活性。

二 亚当在尽情享受神赐予的伊甸园，圣经没有记载他有任何感恩表示；还有，当该隐和亚伯献祭时，他也没有任何表示。你说他可能“顺服”，但当蛇引诱夏娃吃禁果后，又给他吃时，他就吃了。能说他有顺服行为吗？

圣经的内容是普遍真理，她适于任何时候的人类社会，现今的人类不也是尽情享受神赐予的恩典吗？但人类有感恩的表现吗？

三 亚当和夏娃对神的吩咐置若罔闻，毫不在意。

此问题在“二”中已作出回答。

说到亚当的罪性即人类的罪性：1不知向神敬畏、颂赞、感恩；2犯罪后不认罪，总是想方设法推诿。3不听从神的命令。4自己认定自己有智慧，与神同等，自认为神或让人或喜欢别人膜拜自己为神。这是人类历史常常见到的。甚至我们自己也如此！

四亚当不听从神的吩咐犯罪，神对他作出宣判，逐出伊甸园，亚当仍没有向神认罪、悔改之意。

圣经没有记载亚当有任何表示。但该隐就不同，他听到神对他罪犯宣判后即向神表示：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必游离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华见他有知罪悔改之意就应允他的祈求——保守、看顾他，对他说：“凡杀该隐的，必报七倍。”并给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。

请细细分析此二人的心态。

五人有智慧后的骄傲（整段）

我不赞同你的这部分观点。圣经记载“生命树”与“智慧树”（分别善恶树）很重要。“生命树”旧约叙述不多，新约中耶稣基督亲自将生命树的果子带给人间。智慧问题旧约、新约都有很多的叙述，这里不多说。

六 人类穿着的进步（整段）

我也不赞同你的此段内容。

人类各方面的进步（包括人类的智慧）是事实，是人类历史明明白白摆着的。关于穿着问题也一样。圣经记载了，赤身露体到用无花果叶子遮身到神用皮子做衣服给他们穿。当然后来人类就学会用各种材料制作了。

“记得一位神学家每次演讲的时候第一句话总是：学问若不转向爱，能有什么价值呢？”问题；

我觉得我们都是神向我们鼻孔里吹过气的人，即有灵的活人。我们应该将别人的话通过查考圣经后转变为自己的认识来应用。别人在某种情况下说的，不一定能普遍应用于另一种情况。

讨论了。谢谢你的阅读与提出意见！

林歌

也许，一年后我们都能够进步一点，也应该进步一点，但是这有个前提：怀着一颗谦卑的心阅读圣经，而不是像不信上帝的人一样持批判的态度……