四、圣约的格式
从前申命记的内容被视为零散不全,前後又没有连贯,有些学者以为它是後人搜 集拼凑而成,绝非摩西所写。但是近年来考古学家对近东文化的研究,发现申命记的 写法和摩西当代近东盟约的格式非常相似,因而肯定了申命记的完整性,也对「申命 记属於摩西的传统,具有摩西的特色与精神」提供了另一项有力的佐证。考古学家所 发现近东的盟约分为六部份(注 2):
- 前言:注明立约者的名字
- 历史序幕:在签署条约前,申述立约者双方的关系。
- 议订条款:说明参与立约者彼此之责任。
- 文件条款:文件须妥善保存并规定臣属按时诵读。
- 列入众神之名:作为盟约的见证。
- 咒诅与祝福:守约者得福,否则受罚。
用这种约的格式来看申命记,申命记可以分为下列五段:
- 前言:1:1-5
- 历史序幕:1:6-4:45
- 立约条款:5 章至 26 章
- 咒诅与祝福:27 章至 30 章
- 继承者之安排及宣读律法之例:31 章至 34 章
对照近东盟约与申命记,可得下表:
近东盟约 申命记
(1) 前言 1:1-5 (2) 历史序幕 1:6-4:45 (3) 议订条款 5 章至 26 章 (4) 文件条款 31 章至 34 章 (5) 列入众神之名 缺 (6) 咒诅与祝福 27 章至 30 章
上帝是独一的,所以在申命记里不用众神作见证,但摩西仍呼天唤地作见证,以 唤醒百姓的注意(申 4:26、30:1)。所以整本申命记可以看做一个「约」,是上帝与 以色列新生代所立的约。此约和西乃之约内容并无不同,只是百姓换了一个世代而已。
当我们思想到宇宙的创造主愿意和世人立约,把 自己局限在「约」当中,这实 在是 奇妙的恩典!提摩太後书 2:13说:「 不能背乎自己。」所以只要 的百姓 遵守 的约,来到上帝面前,上帝必然施恩。抓住上帝的应许, 必然守约施慈爱, 这是何等宝贵的信息呀!
上帝跟以色列百姓立约,今日藉著中保耶稣基督, 也愿意跟你、我立约, 你愿意接受吗?你是否有在遵行?
五、摩西这个人
摩西这个人,在以色列历史中占有举足轻重的地位。不但在当代,甚至到耶稣的 时代,以至於今,他都占有绝对性的地位;因为上帝藉著他行了大神迹奇事,把以色 列百姓从埃及为奴之地领出来。上帝并藉著他颁布律法,给以色列人世世代代遵行。 以色列人尊敬他,不敢违背他,一直到今日。
圣经对摩西的评语是:他的为人极其谦和,胜过世上的众人(民 12:3),又说他 是耶和华面对面所认识的人(申 34:10) ,他在以色列全家尽忠(民 12:7)。这些称赞 一点也不为过,从他在上帝面前的祷告可略窥一二。每一次,当他遇到挫折困难时, 他都会回到上帝面前 (出 5:22-23、出 17:4、民 11: 11-15);而当百姓犯罪,惹来 上帝的忿怒时,他都急切地为百姓代求。
他的祷告令人印象深刻。当百姓拜金牛犊时 他说,求上帝赦免,不然就从册上涂抹他的名(出 32:30-32);他还特别祈求上帝一 定要亲自带领百姓前行(出 33:12-16)。发生窥地事件时,他说,如果上帝歼灭以色 列人,埃及人会嘲笑说,是因为上帝不能够把以色列人带进迦南才要歼灭他们(民 14: 13-19)。
当上帝因可拉事件要惩罚百姓时,他向上帝说,「一人犯罪,你就要向全会 众发怒麽?」(民 16:20-24)摩西的祷告显明他实在是一个认识上帝、热爱同胞的人 ,因此常蒙垂听。有一次,他向上帝祈求说,「求你显出你的荣耀给我看」,结果, 上帝让他看到 的背,没有见到 的面,这已经是十分不得了的一件事了(出 33:18-23)。
只有一次,摩西的祷告未蒙应允,就是他希望能够进迦南,上帝不许(申 3:23-28)。 这件事导因於以色列人抱怨上帝,摩西也受到牵连(申 3:26)。这整个事件记载在民 数记 20:1-13,看起来好像是一件小小的事,没想到对摩西的影响这麽大:百姓来 到米利巴时由於没有水喝,又聚集攻击摩西和亚伦,他们说是摩西亚伦逼他们出埃及 的。当摩西亚伦俯伏在上帝面前时,上帝要摩西招聚全会众,在会众面前用杖吩咐磐 石流出水来。摩西在生气之余,责备以色列人说,「我为你们使水从这磐石中流出来 麽?」他就用杖击打磐石,水就流出来了。
上帝对这件事的评论是:摩西不信 (民 20:12),违背 的命令(民 27:14),没有在以色列人眼前尊 为圣,因此不能领会 众进入应许之地。不过在摩西死之前,上帝让摩西登上亚巴琳山中的尼波山首先观看 这片地(申 32:48)。这件事,摩西在申命记里足足提了四遍(申 1:37、3:23-28、4:21-22、 32: 48-52),他一定十分在意。他一生当中,所领受的托付就是领以色列人出埃及、 进迦南,可是他自己却不能进去,这是他最感遗憾之处。如果是你,你能够接受 吗?你对非常急切希望得到的东西,祷告如果未蒙应允,你会有怎样的反应?
有人说,摩西是一个认识上帝的人,所以上帝对他的惩罚也比较严厉。无论如何 ,上帝没有答应摩西进迦南的请求,却应允兴起约书亚来接续他的工作(民 27:12-23)。 既然要由约书亚继任,让约书亚来带领百姓过约旦河进迦南,可能是一个比较好的安 排。
摩西一共活了一百二十岁,死时眼目没有昏花,精神没有衰败,何等令人羡慕! 研究老人心理学的人应该探讨摩西老而不衰之理。我们可以从诗篇 90 篇来揣摩摩西 的一生。请大家翻开诗篇 90 篇,轮流来读。你最欣赏摩西的是那一点?你觉得 身为一个领袖,最重要的特质是什麽?
▲附注:
- 舒兹 (Samuel J.Schultz) 在美国波斯顿 Park Street Church 成人课程的教材。
- G.E. Mendenhall & G.A. Herion, "Covenant",Anchor Bible Dictionary. Vol.I (ed) D.N. Freedman (New York: Doubleday, 1992), pp.1180-1181.
▲背金句:申命记 6:4-5
▲作业:
- 请抄写耶稣受试探时所引用的申命记经文:6:16、8:3、 10:20。
- 请阅读申命记 18-34 章。
- 请预习第十二课。
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