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四、百姓发怨言
以色列人在出埃及後第二年二月廿日离开西乃山起行，有云柱和火柱在他们前头引导他们。 走了十一天就到了加低斯巴尼亚(申 1:2) ，准备进入迦南地。但是在这短短的路途中却发生许多不愉快的事， 百姓一再地发怨言(民 11:1-9)。旧约学者称这段记载为旷野传统或怨言传统(注 3)。
其实百姓刚出埃及，第一次遇到困难，法老的追兵临到时，他们就曾经发过怨言(出 14:10-12)。 後来在旷野没有东西吃，也发过怨言(出 16:1-3)。当时上帝并未责备他们或惩罚他们， 因为他们对上帝的认识还浅；上帝立即藉摩西的手来帮助他们解决困难、满足他们的需要。 民数记中记载，百姓屡次发怨言，引起上帝的怒气和审判。 这样的对比提醒我们注意，当我们把需要陈列在上帝面前，上帝一定会眷顾和应允。 但如果我们在屡次尝到上帝的恩典之後，稍遇困难即埋怨上帝、不信上帝，上帝就不喜悦了。
民数记 11:4-35 说，有一些闲杂人起了贪欲之心，他们惦念在埃及有黄瓜、西 瓜、韭菜、蒜，而在旷野除了吗哪以外什麽也没有。最後上帝为 他们预备许多鹌鹑，让他们吃也吃不完。可是他们却因此而遭遇灾祸。
LB;这让我们 反省，我们在奔跑天路时是否也有一些割舍不下的东西，令我们念念不忘呢？要怎样 才能让我们彻底觉悟，专心仰望前面的标竿前行？
以色列百姓发怨言的这个事件引发了许多值得深思的事情：
- 上帝为摩西预备助手：
摩西在面对百姓种种问题，特别是抱怨这、抱怨那时， 向上帝吐露心声。他觉得管理百姓的担子太重了！那麽多人的需要，他一个人怎麽应付 得了？上帝就从以色列的长老当中拣选了七十个人来帮助摩西。上帝聚集他们在会幕 门口，把降在摩西身上的灵分赐给这七十位长老。以後摩西就多了七十位得力的助手 来分担他的责任。
一个不好的事件在上帝的手中，可以转变成好的，关於这一点，摩西有深深的体会。你有类似的经验吗？
- 服事上帝需要圣灵：
上帝拣选来帮助摩西的这七十个人，上帝先将 的灵降在他们身上。这是服事上帝和作一般事情不一样的地方。不能靠自己的行为或才能，而是 倚靠上帝的灵，如先知撒迦利亚所说，「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」(亚 4:6)我们在教会参与服事时，或者选任长执来参与服事时， 都应该注意这一点。
此外，这七十个人领受圣灵，是要在他们的岗位上协助摩西治理百姓。 圣灵的能力与恩赐显在他们日常生活当中，让他们能够服事上帝。追求圣灵充满时或许应该注重这一点，而不是强调异於常人的行为。
- 约书亚的成长和学习：
约书亚原为摩西最得力的助手，当他看见耶和华的灵降在两个没有到会幕门口分受圣灵的人身上时，他来要求摩西禁止他们受感说话。摩西用 宽广的心来对待约书亚和百姓。他对约书亚说，不要嫉妒人，惟愿耶和华的百姓都受 感说话(民 11:29)。当你看见别人比你更有才干，或得到上帝更多圣灵恩赐时， 会不会感到有点不是滋味？你是否能像摩西这样有宽广的心胸？像约书亚这样的 反应其实蛮正常的，只是不能停留在此，还要继续学习和成长。这也算是摩西带领和 造就约书亚的一部份。
- 米利暗和亚伦的攻击：
民数记十二章记载摩西的哥哥和姊姊对摩西的婚姻及权威 感到不满。摩西所遭遇的困难不单来自外面，也来自自己的家中。他一样谦卑地来到 上帝面前，让上帝仲裁这件事。上帝在这里指出，摩西和其他服事上帝的人不一样的 地方：摩西极其谦和、上帝跟摩西面对面说话。米利暗和亚伦的骄傲和嫉妒让我们反 省，在服事上帝的时候内心是否隐藏著一些骄傲，嫉妒和不满。愿上帝的灵光照我们 ，洁净我们，好让我们的服事能够蒙 悦纳。
五、加低斯的危机
请五位学员表演「窥地事件」的短剧：
(以下的「百姓」可以让全班同学一起来。轮到百姓时，大家就一起开口，如此可以增加真实性， 使每个人都能像身历其境一般。至於「耶和华」这角色，可以使用幕後发声音，所以所需要的演员总共有五位：摩西，探子代表两位，约书亚和迦勒。)
摩西：看哪，耶和华你的上帝已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的上帝所说的上去得那地为业。不要惧怕也不要惊惶。(申 1:21)
百姓：我们要先打发人去为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。(申 1:22)
耶和华晓谕摩西：你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的(民 13:1-2)
[摩西就从每支派中挑选一人，都是以色列人的族长(申 1:23、民 13:3-16) 。於是他们起身上山地去，到以实各谷窥探那地(民 13: 17-24、申 1:24)。]
探子回报：1.果然那是美地。2.但住那地的民强壮，城邑也宽大坚固。3.还有亚衲族的人。(民 13:25-29、申 1:25)
迦勒安抚百姓：我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜！(民 13:30)
探子反应：我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮，据我们看自己就如蚱蜢一样。(民 13:31-33)
百姓喧嚷、哭号、发怨言，说：
- 耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中除灭我们。
- 巴不得我们早死在埃及，或是死在这旷野。
- 我们的妻子和孩子必被掳掠。
- 我们不如立一个首领，回埃及去吧！(申 1:26-28、民 14:1-4)
摩西：不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的上帝必为你们争战， 正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和 华你们的上帝抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。(申 1:29-31)
[百姓不信(申 1:32)]
[摩西亚伦俯伏在全会众面前(民 14:5)]
约书亚和迦勒：我们所窥探经过之地是极美之地，耶和华若喜悦我们，就必将我们领 进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地，但你们不可背叛耶和华，也不要怕 那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我 们同在，不要怕他们。(民 14:6-9)
全会众：拿石头打死他们二人！(民 14:10)
[耶和华的荣光显现(民 14:10)]
[耶和华发怒，要歼灭百姓(民 14:11-12)]
[摩西为民求赦，耶和华应允，但惩罚他们不得进入迦南(民 14:13-35、申 1:34)]
[百姓後悔莫及(民 14:39-45、申 1:41-46)]
请分享您看完这出短剧的感想。你遇见过危机吗？你是如何化解的？
埋怨和不信的恶心使以色列人在旷野飘流了三十八年。以色列人说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野」(民14:2)；上帝说：「我必要照你们达到我耳中的话待你们」(民14:28)。上帝就这样待他们。我们真是要小心口中所出的话！
民数记在记载这样的事件过後，插进一章献祭的条例(第十五章) ，彷佛在告诉我们，上帝要赦免一切的过犯，但是要按照上帝的方法。永生的上帝是我们唯一的盼望!!
▲附注：
- 巴斯德, 《圣经研究 I》, 杨牧谷译, (香港：种籽出版社, 1992), p.169.
- 同注 1, p.168.
- 传统的意思请参看本书第三课的注 5。
▲背金句：哥林多前书 10:11
▲作业：
- 阅读民数记 16-36 章。
- 请预习第十课。
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雷达卡
发表于 2010-8-2 22:59
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