“在这个世界上,上帝对人最大的审判,就是使人心刚硬。” ----------约翰. 欧文
患难并未使任何人失去耐性,患难只是把那在他们里面的没耐性显露出来。于是,每一个人都可以在患难中认识他真正是怎样的一个人。 ——摘自马丁路德的《罗马书讲义》
我也不怕发表我的看法,因我对正直人细察我的看法所抱的渴盼,胜过了我对恶人之指责所抱的惧怕。 ——奥古斯丁(选自《论三位一体》)
真实的智慧主要地是由两部分所组成,即对上帝的认识,与对我们自己的认识。 ——加尔文《基督教要义》卷一,一章,第一句话
“依赖人容易使人畏缩、依附,而信赖上帝则使人产生神圣的精神上的安静,使我们的灵魂得以圣化。” ―-------―司布真 “如果你问我什么是上帝对我们的要求,我要告诉你,第一是谦卑,第二是谦卑,第三还是谦卑。这不是说此外再无别的教训,而是因为如果在我们所有的行动之前没有谦卑,我们的努力将毫无意义。” ―------―奥古斯丁
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的确是震感,
神的任凭是最最可怕的,被神任凭的人,最后的结局就是可怕的永远的灭亡。。。。
神任凭法老的心刚硬,神任凭。。。。有些经句我们看多了麻木了,就觉着平常的很,已不能使我们警醒以此为鉴戒,愿神怜悯我们,使我们看到“可怕”的可怕之处;
圣经上还有一句很可怕的经文:
因他们不领受爱真理的心,使他们得救。 故此, 神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎,
细细咀嚼,看到这句话的可怕之处了吗?
如果一个人一直的抵挡真理 ,喜欢虚谎,上帝便任凭他们得着一个生发错误的心
所以,有些人抵挡真理,辱骂上帝,他们叫嚣的很大声,他们见没有人能够驳倒他们,他们以为他们胜利了,却不知道是神任凭他们错误,任凭他们在错误上大大的胜利;岂不知他们的胜利,就是他们最大的失败。
除非人对基督有信心,否则他们最好的服事只不过是夸口的罪而已。 ———— ――汤马斯?布鲁克斯(Thomas Brooks)
相信我们所不见的,这是信心的职分;看见我们所相信的,这是信心的赏赐。 ―————―汤马斯?亚当斯
软弱的信心是真信心 ———— 与坚强的信心一样宝贵,尽管不像它一样强大;创始者是同一位圣灵,作成的工具是同一个福音……因为救我们的,并非我们信心的力量,而是我们信心的真实; 定我们罪的,不是我们信心的软弱,而是我们没有信心。 ―————―――约翰?罗杰斯(John Rogers)
一个人灵性常常感到不配的时候,就是复兴的开始; 感到自己很好时,就是堕落的开始;
浪子因为说我该得的给我,就开始流浪; 当他说我不配,就开始回家;
一个被回忆捆绑的人永远不能向前;
一个被盼望吸引的人他一定紧步向前; 对旧的没有完全失望,对新的很难再有盼望;
——摘自唐崇荣讲道集《希伯来书讲义》
*无论实际的遭遇是成败利钝,都认为是上帝的旨意而毫无怨尤, 这就是将基督供奉在自己心灵的上位,而将自己置之度外;
*忘记别人怎样得罪你,是你做人喜乐的开始; 记得别人怎样对你好,是你尽责任的开始; *活在神面前有绝对信仰,活在历史中间就有绝对盼望; *持守诚实和谦卑是我们长进的唯一途径; *“愿意”不等于“已经”,“愿意”不等于“行动”;
* 旧我以爱己为中心,新我以爱主为目的。所以基督徒不但实行舍己,也要培养爱人的美德。 * 有我无主,多受痛苦。有主无我,多收效果。若纯粹为主,不为己,就是真爱主,真虔诚,真属灵的人。 * 成圣的事:不是我向主要什么,乃是主向我要什么。不要主顺从我的意思,乃是要我顺从主的旨意。 * 所以真爱主的人,那怕一点小事,不敢顺从自己,也不肯顺从他人,只知顺从爱我的主(徒五29)。不当为事惧怕,应当怕的是得罪主。 * 与主同在,不怕别的,只怕离开主。所以得罪主的事不办,得罪主的话不说,得罪主的意念不想。若与主同在,虽苦也乐,若主离开,虽安乐也危险。
* 当以讨主喜悦为我第一紧要的事,除此以外,都是枉然。 宁肯虔诚招人轻视,万不可假冒讨人喜爱。 * 主不是用我所能的才,主是用我顺服的心。主是用我现在有的,不是用我现在无的,如摩西的杖(出四2)
* 信主应许的,必成刚强人。顺主旨意的,必成属灵人。
* 你若把主的事办好了,主也办好你的事。你若用全副精神,只顾办自己的事 ,把主的事抛在一旁,你的事就越办越糟。
人对于神常有五种不同的态度: 1、平安的时候忽略神。2、得意的时候不要神。3、困苦的时候思想神。4、患难的时候呼求神。5、无路的时候投靠神。这是人类的本性。
世人看我们最苦,哪知我们最乐。在敬拜神时,最有乐趣。
在神里有喜乐,喜乐里有神,真是灵交一刻值千金,个中滋味少人知,决不是局外人梦想得到的。
天父的恩典,虽是极其丰富,若不先舍,就不能后得。多舍就多得,少舍就少得,不舍就不得。因为神的道,舍就得着。你要得圣灵充满吗?你就当舍去你所最爱的,舍去你所重看的,舍去你所倚靠的,
只要你敬爱主,尊重主,就必得着圣灵充满。若不先与主合一、与主同心,决不能与人合一、与人同心。
当舍己从主,舍己爱人,是因信而爱,因爱而施。有信心主就给你成全,有爱心主就用你救人,
因为基督的爱,是身行的,不是口讲的。你若不真爱主,主决不能将救人的工托付你。
所以越认识主越爱主,越爱主越顺服主。人对于神,不是研究而得到的,乃是寻求见到的。
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