成人主日学圣经课程（第一课 为什么要读旧约）

捣蛋天使

▲本课目的：

让学生了解基督徒为什麽要读旧约，并乐意来研读它。

▲具体目标：上完本课以後学生应该能够：

1. 举出一个必须研读旧约的理由。
2. 说出旧约的一个中心思想。

▲本课金句：约翰福音 5:39

和合本：

你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。

现代中文译本：

你们研究圣经，认为从里面可以找到永恒的生命；其实圣经的话就是为我作见证的！

台语白话字：

Lin kang-kiu chiah e seng-keng, in-ui phah-sng hit tiong-kan lin u eng-oah; iah ui-tioh goa choe kan-cheng e, chiu-si chiah e seng-keng.

台语汉字：

恁讲究诸个圣经，因为拍算彼中间恁有永活；也为著我做干证的，就是诸个圣经。

▲课前预备：请一位同学准备演马吉安的短剧，剧本在(一)内。

▲本课大纲：

　一、马吉安的短剧

　二、为什麽要读旧约？

　三、旧约的中心思想

　四、如何研读旧约？

▲讨论与分享(可择题讨论)：

1. 请自我介绍，谈谈为什麽要来参加这个课程，对这个课程的期待是什麽。
2. 你对旧约的印象如何？你觉得旧约主要是在谈些什麽呢？
3. 旧约和新约有何不同？(参看耶 31:31-34、来 10:11-18)
4. 每天花 15 分钟来读圣经，有困难吗？你预备用那一段时间来读圣经？

▲课程内容

一、马吉安的短剧

让我们先来欣赏一段短剧。请预备的同学上场。

【短剧】大家好，我的名字叫做马吉安(Marcion)，我是第二世纪的人， 你们知道我的专长和嗜好是什麽吗？看书！我站著看书，坐下来看书， 躺著也能看书。人家说我是「学者」，就是现代人说的「博士」 (把眼镜往上一架，看看大家)，你们说我像不像？

没多久以前，我读到关於耶稣事迹的记载，我被耶稣伟大的人格所感召就信主了。 既然是个基督徒嘛，就得认真研读圣经罗！(翻开旧约)，这里面到底在说些什麽呢？ 唉！这简直是天书嘛，太难理解了。这里面的上帝怎麽这麽凶呢？啊，好烦人的人名哦……。 都快睡著了。算了，算了，旧约不读也罢，看看新约吧！咦，怎麽还有引用旧约的地方呢？ 看我的！把它划掉(拿笔作划掉状)。这里还有，划掉！这里也有，划掉！ 旧约既然不能接受，新约里凡是有旧约的地方也都不能接受。 好不容易，大功告成了！

咦，我的圣经怎麽变成这麽小一本呢？(下台一鞠躬)

二、为什麽要读旧约？

一提到旧约，我们很容易想到那冗长的礼仪，那枯燥无味的家谱，还有那难以接受的严厉的上帝。 有人说，读旧约会让人跌倒，慕道的朋友或信心不坚定的，最好不要读。 很多人问：为什麽要读旧约呢？那不是以色列人的历史吗？和今日的我有何关系？ 旧约既然「旧」了，有「新」约不就够了吗？

要回答这个问题，我们首先要注意两个事实：

1. 耶稣时代，他和使徒手边的圣经只有旧约，没有新约。事实上，新约圣经中提到 的「圣经」，指的就是旧约。
2. 新约处处引用旧约，并且承认其权威。旧约辅读卷上曾引用里莫(Harry Rimmer)的 统计说，四福音总共有 3920 节，其中 1865 节是主耶稣说话的记录；这些话里直接 引用旧约的有179 节(注 1)。

一个人如果想要摒弃旧约，把新约里有关旧约的部份都删除，新约就剩下不多了。

请翻开圣经，一起来看下列几处经文：

1. 马太福音 5:18「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不 能废去，都要成全。」这是耶稣对律法的态度。律法原指摩西五经，但也可泛指旧约。
2. 约翰福音 5:39「你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这 经。」耶稣在这里说，旧约是给他作见证的。
3. 提摩太後书 3:15b-17「这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是上 帝所默示的，於教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得 以完全，豫备行各样的善事。」这是使徒保罗勉励年轻的提摩太的话，他说，圣经能 使人有得救的智慧，且能提供基督徒生活的准则。保罗在这里指的是旧约，因为新约 那时还没写成。
4. 罗马书 15:4「从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐 和安慰，可以得著盼望。」

既然旧约不能废去，必要成全，它又是为耶稣基督作见证的，能带给我们有得救 的智慧，并提供我们生活的准则，又使我们产生忍耐和盼望，我们就应该努力研读它 。不过读的时候需要有参考背景的资料，或跟著主日学的课程，大家一起来研读、解 疑惑，才不致有偏差的领受。

三、旧约的中心思想

你觉得旧约主要是在谈些什麽呢？

(请带领者务必给学员五分钟的时间来思考、作答。写好以後， 请每个人分享他所写的。学员的发言不管好坏、对错，带领者都要加以鼓励； 因为学员参与愈多，他学到的东西就愈多。只有听讲的话，很快就会忘记。)

各位刚才所说的，都是从不同的角度来看旧约。事实上也有不少学者在尝试为旧约寻找中心思想。 马丁路德认为旧约是一本律法的书，它教导人什麽可以做、什麽不可以做。 相对的，新约是一本福音或恩典的书。加尔文认为新旧约其实是同一个约， 都有永生的应许和白白的恩典，都需要有基督作为中保。

近代学者艾罗特(W.Eichrodt)从「约」的角度来看旧约；他认为旧约的事件都在表明上帝的拣选和立约。 凯瑟(W.C.Kaiser)则认为「应许」才是旧约的中心思想(注 2)。

今天，我们要从另一个角度来看，就是：上帝和人的关系以爱来维系。 舒兹(S.J.Schultz)认为这才是新旧约一贯的启示(注 3)。上帝先爱我们， 并要求我们以爱来回报，这是自古以来，上帝在圣经里所要告诉我们的真理。

1. 上帝先爱我们：

   有人以为旧约所启示的上帝是严厉可怕的，新约的上帝才是慈爱可亲的。 其实不论新约或旧约，它所启示的上帝都是既公义又慈爱。在旧约中我们看到上帝因为爱的缘故， 拣选以色列人，把他们从埃及为奴之家救赎出来(出 15:13、申 4:37、申 7:8)，他的爱存到永远、 永不改变(耶 31:3、诗 136:1-26)。就是在这爱与救赎的前提，他才要求以色列人守十诫(出 19:1)。 在新约里，上帝的爱在耶稣受死这件事上达到最高峰(罗 5:8)。使徒约翰在他年老时，也像摩西一样， 内心所思想的都是上帝的爱。他说：「我们爱，因为上帝先爱我们」(约壹 4:19)。

   请大家回想一下，上帝在你身上的爱有多大，你体会到　的爱有多少。 在过去的日子中，上帝在那些事上恩待你？你知道他是生命的主、是救命的主吗？ 你能够每一天都体会到上帝的爱吗？有一些少年人，虽然头脑里知道父母爱他， 内心　一点也没感受到。我们对於上帝的爱，是否也像这样呢？如果我们能尝试为每一件事 献上感谢，并多多地数算上帝的恩典，慢慢地就愈多能体会上帝的爱。

2. 上帝要我们全心爱　，并爱人如已：

   这其实是律法和先知一切道理的总纲(太 22:37-40)， 也是承受永生所当行的(路 10:25-28)。不论在新约或旧约，它都是最重要的诫命 (申 6:4-5、利 19:18、可 12:28-30)。

   如果有人以为毫无保留地爱上帝是太难的话，他应该想一想，上帝是如何地先爱我们。 如果有人觉得爱人如己太困难，爱不下去时，他也应该先思想上帝的爱。 惟有当上帝的爱深深地激励我们，感动我们的时候，我们才能自然而然地以爱来回应上帝， 以爱来接纳周围的人。

四、如何研读旧约？

以下六个原则能够帮助我们更正确地了解旧约：

1. 陆苏河的解经七字诀：「上下文体裁背景，渐启明一贯要清」，

   意思就是要注意经文的上下文，注意其体裁为诗歌或散文，并注意事情发生当时的历史、地理背景。 其次，上帝的启示虽然有一贯性，也是渐进的。我们必须注意其演变情形，不能执著於先前的启示， 而不顾後来更明显或更完整的启示。此外，要用清楚的经文来解释不清楚的经文， 不要用不清楚的经文来做强解、引伸。能够记住这七字诀，对於了解旧约，一定很有帮助(注 4)。

2. 对照译本来读：

   有些读经难题，换个译本来读，就可迎刃而解。中文圣经现在只有两三种译本， 现代中文译本文字比较容易了解，但有些地方还不如和合译本合乎原文意思。 对照译本来读，可以帮助我们更多了解经文原意。

   据说葛里翰牧师夫人搜集了英语圣经二十多种译本在家里，遇到问题随时翻阅查考。 值得注意的是，翻译圣经难免会牵涉到对该经文的解释。有时候，圣经的解释并非绝对， 没有对与错之分，对照译本，可以帮助我们从不同的角度来了解一段经文。

   以传道书 3:11 为例子，我们看到和合本和现代中文译本都有它可取之处：

   和合本：

   上帝造万物各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而上帝自始至终的作为，人不能参透。

   现代中文译本：

   他为万事特定适当的时间；他使我们有永恒的意识，却不使我们完全明白他一切的作为。

   本书金句将列出和合本、现代中文译本、台语白话字及台语汉字， 一方面方便学员选取自己所适合的译本来背诵，一方面可以让我们比较不同译本之翻译有何不同。

3. 对照经文来读：

   圣经里相互辉映、印证的地方很多，新约引用旧约的地方也很多， 采用经文汇编可以帮助我们找到相关的经节，更加明了上帝的启示。 目前较完整的英文经文汇编是采用电脑编出来的 New American Standard Exhaustive Concordance of the Bible。有时串珠圣经亦能帮忙找到相关经节，但比较不完全。

4. 参考注释书或启导本来读：

   注释书、圣经手册或启导本可以提供我们关於该卷书或该段经文的时代背景，及各种不同的解释。 大部份的注释书或启导本都有其立场，但并非绝对。读的时候最好能够参考两、三本，比较其异同， 再自己做判断。

5. 实际生活的应用：

   刚才念过的提摩太後书 3:15b-17 说圣经能够在生活中引导我们。 读旧约时我们可以先看人的所作所为，再看上帝的对应，从这当中思想上帝的爱与公义。 有时候，我们会觉得上帝的指责很严厉，其实，上帝的指责也是以爱为基础。有爱做基础，就能得到平衡。

   应用旧约在生活中时要特别注意，旧约的时代背景跟我们很不一样，当时社会的意识型态亦跟现代相差甚远， 不能直接引用。另外，旧约毫不避讳地记载人所行的恶， 为的是教导人如何面对恶、避免恶，这些记载绝不能作为我们行恶的理由和藉口。

6. 祈求圣灵的感动和指引：

   圣经的写作和传递有圣灵参与其内，我们读圣经时一样需要圣灵的指引。 因此在每次开始读圣经之前，最好能够先作个祷告，求圣灵帮助。 如此比较容易听到上帝要对我们说的话而有所感动。加尔文认为圣灵和上帝的话密不可分， 二者相互作用在人身上；圣经的权威其实是建立在基督徒共同体验到圣灵的内在明证(注 5)。 这就更加让我们看到在读圣经时祈求圣灵指引有多重要！

   旧约有许多地方的确不容易了解。对於一些困难的经文，知之为知之，不知为不知， 不必强解。如有不明白之处，不妨作纪录，留待日後可能慢慢就会豁然开朗。

   这个学期，我们一共要上 13 课，从创世记到申命记，这就是通常所称的摩西五经。 这五卷书总共有 187 章，我们平均每周要读 17 章。请大家每天拨出 15 分钟来， 跟著进度快读圣经。只有亲自在圣经上下功夫，我们才能吸取它那无穷的宝藏。

▲附注：

1. 曾立华等著, 《旧约辅读 卷上》, (香港：香港读经会, 1984), p.2.
2. cf Gerhard Hasel, Old Testament Theology: Basic Issues in the Current Debate. (Grand Rapids: W. B.Eerdmans, 1991), pp.51-58.
3. Samuel J. Schultz,The Gospel of Moses. (New York: Harper & Row, 1974), pp.1-12.
4. 陆苏河, 《解经学入门》, 基督使者协会(美国), 校园书房总经销, 1986.
5. J.Calvin, Institutes of the Christian Religion. vol.1 (ed)John T. McNeill,(trans)Ford Lewis Battles (Philadelphia: Westminster Press), pp.74-81.

▲背金句：约翰福音 5:39

▲作业：

1. 请读创世记 1-16 章。
2. 请预习第二课。