[转帖]人类的福音

我爱天父

亲爱朋友： 你今在世生活，辛苦劳碌，您必知人生匆匆，转眼衰老，你行路不论多长，总有尽头，离家在外，还要归回，但你知无上独一的真神—造你、爱你的天父已为你顶备了永远的天家么！圣经说：“你使人归于尘土，说：你们世人要归回……”、“人人都有一死，死后且有审判。”。人生肉身短暂，灵魂要到永远！ 人的需要 　　人有两种需要： 一是肉体的需要， —是心灵的需要．饿了要吃饭，渴了要喝水，冷了要穿衣，行路要车马，类似这样的一切都是内体的需要。还有—样心灵需要， 比如两岁的小孩子，他吃饱穿暖了， 不饥也不渴， 身上也没有疼痛，一时离开了他母亲， 他就大哭起来，他的哭是为了什么?在身体力面虽一无所缺。但他那小小的心上需要母亲的爱，等他渐大一点， 母亲就不能满足他心灵的需要，他要朋友，他要娱乐；等他到大学，母亲、朋发、娱乐仍不能满足他，他要寻找美丽的配偶，把他的情和爱，都寄托在配偶的身上。 　　等他结了婚，他不缺身体一切的需要，人生的需要好像应当到此完毕，不再有需要。但他心中强烈的需要并不满足．他还需要事业、名望、地位和儿女，等到事业作了一番，儿子也有了，他的心灵应当满足， 不再另有所求了。不，他还有需要，他大半的人生过去了， 头发苍白了，牙齿动摇了，眼睛昏花了，耳朵发沉了，拿起结婚照片一看， 当年的风采哪儿去了!怎么变的这样多呢?这时他心中又起了一个更大的惧怕和需要，最好能百岁长命的活下去，他心灵里就空虚起来．好像一切的东西都被剥夺了，你若是一个青年人可问你的祖父：“你的心满足了吗?”他一定要摇摇头；你若已经作了 祖父，你要说：“这是实在的”。 　　有一首古诗．描写人心不能满足，说得很好： 　　终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般具已足，又思娇柔美貌妻，娶得美妻生下子， 　　恨无田地少根基，良田置得多广阔，出入又嫌少马骑，槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺， 　　七品县官还嫌小，又思朝中挂紫衣，一品当朝为宰相，还思山河夺帝基，心满意足为天子， 　　又想长生不老期，一旦求得长生药，再跟上帝论高低，要问世人心田足，除非南柯一梦系。 　　那么，如今到了科学的时代，人心当然需要更美更高的享受，人需要的虽然有些不同，但需要的本质上仍是一样的．可是心灵不能从物质里得到安慰。物质的享受只能满足身体的需要，要满足心灵的需要，那只有属心灵的东西。的确，神能满足人心灵的需要。当有疾病、有危险、有艰难、有丧失的时候，当亲爱的人离别、故去的时候，当心里孤单、无聊的时候，我们的心灵回到神那里，就像两岁的小孩子跌倒了抱在母亲的怀中—样得安慰．有多少信真神的人，他为什么宁死也不放弃主耶稣，因为他们找到 了心灵的安慰者、引导者和拯救者．信真神更大的福气，就是解决死的问题，得着永远的生命。一个信主耶稣的人到年老的时候，或是疾病危险的时候，他们要离别这个世界而进入另一个世界，他们的心灵中有极大的盼望和安慰，所以有许多信主耶稣的人将要过世的时候，看见了神为他们所预备的地方，看见天使来接他们，就含笑断气。他们亲爱的人也因着他们所得的安慰而心中充满了安慰，你且访问那些诚心相信主耶稣的人家，他们都能告诉你这—类的事情。 　　耶稣基督真是人类的救主！他能满足人心灵深处的需要。 哭！苦！枯！ 　　人进入这个世界的第一声．就是“哭”，从来没有看见一个婴孩是带了笑容到世上来的，哭是不舒服、不适宜的表示。人一进入这世界中，就感到不安．小孩子在不会说话之先，一切的要求都是以“哭”来表示，要吃奶“哭”，要睡觉“哭”，冷了“哭”，热了“哭”，有了疾病、疼痛， 更是“哭”个不停。有人说，“哭”是婴孩的本能，这就更遗憾了，人刚生下来，他的本能就是“哭”!多么可叹! 　　等到渐渐长人．明白了世事人情， “哭”之外又加上了‘苦’，虽然不是没有饭吃，不是没有衣穿，也不是没有房屋住，但却有一种无名的痛苦盘居在心中，叫人感受到人生是有无限的苦闷缠绕在我们的周围，知识越多，烦恼越多：多有财富，多有痛苦：为了要解除心中的烦恼和痛苦，人们就正各种蜈乐中放纵自己私欲，等兴致过士，暂时的快乐不再存留，“苦”又来作了他的主人：若是再遭遇到意外的不幸：疾病灾害、亲人故世、恋爱失败、床头金尽、日暮途穷、容颜消逝，被许多愁苦刺透了!那就更是“苦”中加“苦”丁!悲观绝望的人，甚至于服毒，投河、悬梁、跳海，来解除他们所不能胜过的“苦”! 　　“哭”与“苦”夺去了人生大半的光阴，岁月催人老，转眼间人已到了“枯”的境地了，常看到年老的人，眼花了！耳聋丁!牙掉了!发白了!腰弯了！当年跨下骑竹马，今日手中停木杖：“草毕枯乾，花毕凋谢”。真像—棵花谢叶落的枯树，幼年的精力和美丽已不翼而飞！虽然 在他的回忆中“往事如昨”，但呈现在眼前的已是“明日黄花”，“枯”了! 　　“哭”! “苦”! “枯”!这三十字，就概括了世人的一生，世人一切努力、奋斗、挣扎．就是要把人从“哭”! “苦”!“枯”!这三个字中救出来。小孩尽量叫他“哭” ：成人尽量叫他不“苦”；老人尽量叫他不“枯”；可是到如今还没有成功!仍是没有一个不“哭”!没有一个不“苦”!没有一个不“枯”! 　　朋友!你知道，眼泪、痛苦、疾病、衰老、死亡，是从哪里来的呢?为什么这些东西存在人的身上无法除去呢?为什么这些东西就像绳索、像锁链，捆在我们的身上，使我们无法逃脱呢？圣经向我们指明：这些都是从始祖犯了罪所引进来的，这些都是犯罪后的刑罚和结局，要想脱离这一切，必须先除掉罪，除掉了罪就很自然除掉了罪的刑罚和那可怕的结局． 　　神怜悯世人，知道人不能自救，叫他的独生儿子，降世为人，取了奴仆的形状，受尽人生的苦难，末了钉在十字架上，为人人尝了死味．为要擦乾人的眼泪，解除人的痛苦，赐人永远的生命，叫人不再“哭”、不再“苦”、不再“枯”．请听．他向世人所说的几句话：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就是你们的安息。”他又说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的。他又说： “他又说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”以上几句话，是主耶稣亲口说的。主耶稣是无谎言的神，他的话句句都能兑现的。朋友!你若诚心相信耶稣，接受他作你的救主，他要除去你的罪，你心中就立刻有平安，有喜乐，也有了永远的生命。 没有工夫 　　有一个人身上起了一个疙瘩，不痛也不痒，也不妨碍他作事：他妻子劝他到医院去诊治，但他从早到晚一点工夫也没有。过了半午之后，疙瘩发展了，有胡桃大了，他妻子又劝他去医治，他仍是没有工夫。又过丁半年，他身上又起了个疙瘩，他 妻子再三劝他去医治，他也以为必须去医治了，可是仍旧没有工夫。但这次他尽力把一切事务放下，去医院求诊治。医生诊断后，郑重地说： “你是患了毒瘤，并且已经蔓延到全身了，你若早来医治，毒未扩散的时候，还有希望。如今太晚了，好的希望不多!”那人听了医生的话， 立时心中冰凉，如同被定了死罪的犯人一样；自己悔恨为什么不早来看病。晚了!晚了!医治的时机过去了!后悔莫及了! 　　有许多人对耶稣并不陌生，也知道信耶稣好，但他总说：“没有工夫，等有工夫时我再信吧。”学生说，学校的功课太忙，没有工夫；工人说，厂内的工作太忙，没有工夫；农人说，田里的衣事太忙，没有工夫；商人说，店里的业务太忙，没有工夫：主妇说，家庭的家务太忙，没有工夫。大家都一齐说：“没有工夫!没有工夫!” 　　在人身上有一种东西，比毒瘤更厉害，就是罪，罪是结合在人的生命中。罪的结局就是死，死是从罪来的。罪在人身上隐伏着，也好像毒瘤，在未发现之前，或许不知道它的关系严重，也不痛、也不痒、也不妨碍什么．一旦明白之后，就晓得罪的可怕，比一切都可怕。“罪”不但断送了人肉休的生命，“罪”还把人的灵魂送到阴间去受痛苦。也许人不懂什么是罪，好像那个没有医学知识的人，不晓得自己的疙瘩是毒瘤一样。有时人自觉没有罪，也是因为对罪不认识。医生给那人讲明白毒瘤和它的可怕：圣经也给人讲明白了罪和罪的可怕，圣经上说：邪恶、贪婪、阴毒、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，都是罪。还有谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、无亲情的、不怜悯人的、偷窃的、奸淫的、拜偶像的、说谎言的，都是罪。请你把圣经上的话和自己对照一下，看自己是否有其中一样，或是几样。若有，你就是有罪。 　　朋友!你若发现自己有罪，就当赶快到主耶稣面前求医治，主耶稣是慈爱的大医生，他从来不厌弃有罪的人，他来到世界为要拯救罪人。他自己说；“无病的人用不着医生，有病的人朋友!不要等待，不要迟延，不要推诿，不要说：“我没有工夫。”像那生毒瘤的人，耽误了自己的生命．有什么比生命更宝贵呢？你有了工夫吃饭、你有了工夫睡觉、你有了工夫读书、你有工夫工作，你有工夫为儿女、你有工夫为身体、你有工夫看电影就是没有工夫为宝贵的生命．为宝贵的灵魂呢! 怎样信耶稣 　　有许多人问：信主耶稣怎样信法?要经过什么样的手续?是否要介绍人?是否要花钱？是否要费工夫? 　　救恩地完成虽然是神伟大的工作，但在人方面却是非常简单就可以得到的。信主耶稣不要金银、不花工夫，只要一心相信，信主耶稣是神的儿子，为救世人曾降生到世上来，三十三岁的时候，要为人类赎罪，亲身被钉在十字架上死了，埋葬庄坟墓里。第三天复活了，复活以后在地上又住了四十天，在众人面前驾云升上了高天。他说：以后还要再来，接一切信他的人到他那里去。你若从心中相信这一切都是真实的，你立刻就成了得救的人，信主耶稣就是这样容易，不需要任何代价．愿意的都可以白白得着，就像人可以白白得着宝贵的空气和阳光一样。因为神的救恩的价值太高，是人所付下出的。神因爱我们世人，就将救恩白白地赐给世人，像父母愿意把宝贵的东西白白赐给他们的儿女一样。 　　关于怎样信耶稣。圣经上说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救：因为人心里相信，就可以称义：口里承认，就可以得救。犹太人和希利尼人，并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人；因为凡求告主名的就必得救。”以上的圣经就说明了怎样信主耶稣。 　　第一，心里相信，心里相信是诚实的相信，没有虚伪，没有诡诈，不是有别的企图，不是为亲朋的面子，乃是觉悟了神的权能， 甘心愿意相信，神才悦纳我们的信心。神就收留我们，拯救我们。 　　第二， 口里承认，有许多人心中也很愿意相信主耶稣．知道自己是罪人，非靠一位救主不可，也爱慕天堂的美福，惧怕地狱的永刑，但是还有许多顾虑，怕亲戚朋友的讥笑，怕被人批评，怕作了基督徒就不能任意妄为，因此口里就不敢承认耶稣，这样暗暗地相信，仍然不够得救的信心，这不敢明明地相信耶稣，就证明心中的信心仍是摇动的，而不是一心相信。主耶稣说：“我又告送你们：凡在人面前认我的，人子（主耶稣）在神的面前，也必认他；在人面前不认我的人，人子在神的使者的面前也不认他。”这是主耶稣亲口说的，所以心中信了的人，口里还需要承认出来。 　　第三，求告主名， 你已经心中愿意相信主耶稣， 口里也肯承认主耶稣，再进一步要求告主的名。 就是向神祷告。求主耶稣用他的宝血洗净你的罪，求主耶鲜收留你；你肯在人面前承认了主 ，已经表达你相信的决心，你到神面前求告，表示你相信的赤诚。从此以后你的灵就与神相通， 与神相交， 你不再是生人，不再是外人，你是与圣经同国，是神家里的人了。将来主耶稣再来接信徒到荣耀里去的时候，你也是其中的一个。主即稣说：“我实实在在的告诉你们，那听我话，有信差我来者的，就有永生（永远的生命），不至于定罪，是已经出死入生了。” 　　朋友!你的心还游移不定吗？你若遵照圣经的指示，诚实地相信他，就必得救。不要作—个失掉机会的人。信了主耶稣是何等福气，所脱离的是永远的刑罚、所得着的是永远的生命和平安。