使徒行传第八章15至17节

hongliyang

撒玛利亚人既领受了神的道，就奉主耶稣的名受了洗，为什么圣灵没有内住在他们身上，

xdmzhp2001

弟兄读经读出发现了。神在当时是借着使徒的按手赐下圣灵的。借着使徒按手赐下圣灵，就让邪灵没有假冒的机会。

约拿

《使徒行传》特别记述了四次圣灵的降临：

一次是五旬节降在犹太人门徒们身上(徒2:1-4)，一次是降在犹太人与外邦人混杂的撒玛利亚人身上(徒8:16-17)，一次是降在罗马人哥尼流和他的亲属密友们的身上(徒10:44-48；11:15-16)，再一次是降在以弗所十二个门徒们的身上(徒19:九1-7)。

除此四次之外，圣经并未再提及圣灵降临的实例，甚至在记述五旬节那天有三千人受浸归主，以及另一天信主的达五千人时，均略而不提圣灵降临之事(徒2:41，4:4)。由此可见，这四次具有代表性的意义，他们代表从耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极(徒一8)，所有的犹太人和外邦人信徒，都领受了圣灵的洗，成了一个身体(林前12:13)。

从此以后，只要有人信了耶稣，就立即领受圣灵，不再需要经过使徒按手了。今天某些牧师要为人按手让人接受圣灵，这是违背圣经的。

amingok

耶稣说 我们的天父岂不把圣灵赐给求他的人吗？      耶稣又说，祈求就得着 寻找就寻见

 

领受神的恩典 何必拘泥形式    只管按照神的应许祷告就可以了

hongliyang

谢谢解答，以马内利！

hongliyang

以下是引用约拿在2010-6-18 15:55:00的发言：

《使徒行传》特别记述了四次圣灵的降临：

一次是五旬节降在犹太人门徒们身上(徒2:1-4)，一次是降在犹太人与外邦人混杂的撒玛利亚人身上(徒8:16-17)，一次是降在罗马人哥尼流和他的亲属密友们的身上(徒10:44-48；11:15-16)，再一次是降在以弗所十二个门徒们的身上(徒19:九1-7)。

除此四次之外，圣经并未再提及圣灵降临的实例，甚至在记述五旬节那天有三千人受浸归主，以及另一天信主的达五千人时，均略而不提圣灵降临之事(徒2:41，4:4)。由此可见，这四次具有代表性的意义，他们代表从耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极(徒一8)，所有的犹太人和外邦人信徒，都领受了圣灵的洗，成了一个身体(林前12:13)。

从此以后，只要有人信了耶稣，就立即领受圣灵，不再需要经过使徒按手了。今天某些牧师要为人按手让人接受圣灵，这是违背圣经的。

 

谢谢解答，以马内利！