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III必见荣耀
(一)世人是先看见，然后相信；但我们信徒乃是先相信，然后才看见(林后五7；来十一1)。
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5:7 |
因 我 们 行 事 为 人 ， 是 凭 着 信 心 ， 不 是 凭 着 眼 见 。 |
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11:1 |
信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。 |
(二)眼见的事实并不是真正的结局，必须是在信心里所看见的，才是真实的。
(三)我们常受环境的限制，但神超越过一切的环境，只要我们有信心去接受神所要作的工，「就必看见神的荣耀」。在神没有难成的事(参耶卅二17)，人的信心一发出，神的荣耀也就立刻显出。
悲剧性的环境（11：1－16）
1. 约翰首先向他的读者介绍了这场事件的主要人物──
耶稣、
伯大尼的拉撒路、
拉撒路的姐姐马利亚、
拉撒路的姐姐马大。
在与耶稣关系的亲密上，这个家庭可以算是数一数二的（见路10：38－42）。马利亚被特别提到是拿香膏抹耶稣的脚的那个女人。这件事记载在后面的约12：1－8，约翰在这里提到它意味着他的读者应该已经熟知了这件事。耶稣“爱”他们三个中的每一个（11：5）。同时注意这里提到的伯大尼是在犹太地、约旦河西岸、离耶路撒冷不远处。在约旦河东岸的比利亚还有另一个“伯大尼”（见约10：40－41；1：28）。
2. 拉撒路已经病入膏肓，他的姐姐们叫人带信给耶稣，让他知道这个消息（11：3）。不过耶稣早就知道了这件事和它发生的目的。（11：4；参见9：3）。耶稣说“这病不至于死”，不是说拉撒路没有真的死，而是说他的这次死亡不是永久的。整个事件是为荣耀父神的.
3. 耶稣给出回信之后“仍住了两天”，不是因为他铁石心肠、或漠不关心（11：6）。耶稣是按神的时间表行事，他对明天了如指掌。当时机成熟了，即拉撒路的死已成为确凿无疑的事实的时候，是耶稣自己提出：“我们再往犹太去吧。”（11：7）。
4. 门徒们极力阻止这次前往，是因为在犹太有人威胁要杀耶稣。在某种意义上，与耶稣一同返回犹太是对门徒们信心的一次考验，因为他们的性命也要面临危险。这也是一幅图画，预示那些真正跟随耶稣的人的最终遭遇──逼迫和死亡。耶稣也把这个事件当作教导门徒的工具。
8. 11：16提到“怀疑心重”的多马，给了我们认识这人的另一个角度。他甘愿重返犹太，与耶稣共生死（见约20：24－29）。所以这个场面被设立，不仅是为哀悼亲爱的朋友拉撒路之死，更是为了主将施行的奇妙的神迹，它将变悲剧为得胜，变哀哭为欢喜。
17. 马利亚也起来向耶稣问安，而且表示痛惜耶稣没能在这里阻止这次死亡（11：30－31）。马利亚真诚地“俯伏在他脚前”，敬拜他（11：32）。经文没有提到马大这样作（11：21）。正是她以及那些犹太人的哭泣唤起了耶稣的感情。
18. 耶稣的情感被圣经用三个词描述：
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“悲叹”── |
（11： 33） |
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“忧愁”── |
指心里烦乱不安（11：33） |
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“哭泣”── |
意思是默默地流泪（不同于别人的“大声地哭号”）（11：35） |
20. 人们顺服了耶稣的命令，挪开了石头（11：41）。为把神迹归功于天父，并证明自己依靠他，耶稣就大声地祷告，为使“周围站着的众人”得益处（11：41－42）。
21. 耶稣的第二个命令同样非常简单明了──“拉撒路出来”（11：43），他就出来了！耶稣行神迹只需说一句话──对他来说是自然的事，对我们来说就是极不可能的事。让拉撒路复活证实了耶稣早在5：24所作的声明。
22. 耶稣的第三个命令是非常实际的──“解开，让他走”（11：44），因为拉撒路身上裹着尸布，无法靠着自己的力量行动，是藉着神的能力走出来的。众人被要求做的是凭自己的能力就能做的事，无须耶稣的帮助。他们能做，也做到了挪开石头、解开尸布的事──不过神迹是耶稣施行的（比较约6：1－13中喂饱5000人的神迹）。坟墓不能抵挡神的能力而留住一个人，死亡的营垒被攻破了。耶稣不久之后自己身体的复活将决定性地证实神使人复活（且永远不死）的大能（罗6：8－10）。虽然拉撒路“死而复生”，但他还会再次经历自然死亡，所以这只是一段序曲，复活将在人子的身上首次得到完全的彰显。
这件神迹使很多人信了耶稣（见20：30－31），但也有偷偷溜去告诉法利赛人的。正是“让拉撒路复活”一事使得犹太人下定决心要对耶稣做点什么了！（见12：10－11）。
【约十一41】他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：父阿，我感谢你，因为你已经听我。
(一)「他们就把石头挪开，」人必须以信心的行动，表达对主的顺服；我们若能信而顺服主的话，祂的大能就要显明出来。 (二)「我感谢你，因为你已经听我，」我们尚未祷告以前，神已经知道我们的所需(诗六十五2~4)；我们还未说出来，神已经听了。
主耶穌到了伯大尼，知道拉撒路在墳墓裡已經四天了，便到墳墓前，吩咐人把堵
住墳墓洞口的石頭挪開，祂舉目望天，向神祈求，在眾人的希奇之中，叫拉撒路
復活而從墳墓裡走出來。從這件如此偉大的神蹟中，我們看見主真是生命的主，
如祂所說：「生命也在我」（25），而且從整個事件中，思想主的作為和人的反
應，提出幾點互勉。
1.顯明主的愛：
「耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲嘆，又甚憂愁。」「
耶穌哭了」（33～35），主耶穌明知「這病不至於死」（十一4），但當祂看見周
圍的悲傷情景，祂也哭了。主的愛是如此貼切，祂與歡樂的人同歡樂（參：路十
17、21）；與憂傷的人同憂傷，祂深愛每一位信靠祂的人，對我們的照顧、體貼
、安慰、幫助、扶持、救助，是我們心中最大的力量（弗三16），我們當愛惜這
一切的福氣，持守自己常在祂的愛中。
2.顯明神的榮耀：
主說：「這病乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」（十一4），
又對馬大說：「你若信，就必看見神的榮耀。」（40），藉這件神蹟，顯明主有
掌管人生命的能力，印證祂就是神所差來的彌賽亞，也使人因看見神的愛與能力
，歸榮耀給神。今日，主耶穌也要在我們所作的事上，得著榮耀（林前六20），
要在我們各種遭遇之中，顯明祂的榮耀，因此，我們當存恒切祈求和追求聖潔的
心志，使神榮耀的恩典得著稱讚和宣揚。
3.堅定人的信心：
「這是為你們的緣故，好叫你們相信」（十一15），「但我說這話，是為周圍站
著的眾人，叫他們信是你差了我來。」（42），主行這神蹟，就是要堅定門徒的
信心，因主知道門徒將因祂即將離開他們而深感害怕、無助，此時親眼看見這神
蹟，能得到更大的造就。這也為其他的人，所以有許多人後來看見復活了的拉撒
路而信了主（45；約十二11）。主知道我們帶著肉體，活在現實的環境中，常會
受到許多的打擊和誘惑，祂要藉著真理和各種體驗來堅定我們的信心，因此我們
可以坦然無懼地來到祂面前，領受祂的幫助。
4.顯出人的硬心：
看見這神蹟，有許多人信心得以堅定，不畏文士、法利賽人的勢力。但有些人把
這事告訴法利賽人，當時的公會立即召開會議，下定決心要殺害耶穌（53）。如
此明顯的神蹟，這些人因自己的偏見、自義、私心，竟然不但不信，反要除掉主
，真是硬心。誠如主降生時，義人西面的話說：「叫許多人心裡的意念顯露出來
」（路二34～35）。我們也當防備罪的影響（來三12～13），常存謙卑、溫柔的
心，領受真理的教導（雅一21）。
5.顯明神的旨意：
公會的人聚集，商議要如何處置耶穌，當時的大祭司講了一段話（約十一49～51
），雖然是出於私心，但神卻利用人的硬心、詭計，顯明祂救人類脫離罪惡束縛
的大經綸（約十一52），神作為的奇妙，如經云：「天怎樣高過地，照樣我的道
路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。」（賽五十五8～9），因此
我們深信神一切的安排都是美好的，不論在何境遇中，均願存忍耐、等候、順服
的心，跟隨主的腳蹤行。
使主心得滿足
經文：約十二1～22
經句背誦：
叫他的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。
（弗一12）
拉撒路被主叫醒了，从死里复活，但终究还是带著肉体，总有命该终的一天，最後还是死了。主耶稣行了这件神迹，目的是在证明祂是神的儿子，人类的救主，我们若信祂，对我们才有益处，否则尽管从主那边得到多少祝福，多少恩典，临终前还未接受重生的洗，灵魂仍是不能得救；已信主的人，当趁著还有今日，竭力追求完全地步，装饰整齐，预备迎主的再来。「所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照著神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。」（来十二28），阿们！ | 
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雷达卡
发表于 2010-6-17 21:46
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