量子奇妙解答---预定和自由抉择的难题

pangod

量子奇妙解答---预定和自由抉择的难题

 

一直以来预定和自由抉择是一个神学大难题，通过圣经我们知晓预定论和自由抉择论都有圣经支持，我知道上帝之道是中道。但如何用理性说明这中道呢？感谢主，祂藉量子力学可以用理性回答。


回答神的预定和人的自由抉择，量子延迟实验见证这样一个惊人的事实：
今天的抉择决定了遥远的过去，人的愿意相信上帝---决定了上帝的预定。人信主的抉择确定神在创世以先生命册的名字。一句话人与神密不可分（这就是基督的奥秘），抛开人论预定论没有任何意义，同样的抛开神论自由抉择也是没有任何意义。

量子的解答是包涵自由意识在其中，没有自由意识就没有量子力学。意识是量子力学的一个重要基石。量子波函数的塌缩由人的自由意识决定。

神藉着普遍启示表达祂自己，我们人藉着神赐予的普遍启示，明白特殊启示的奥秘。是完全可以成立的。

圣经的中道奥秘（也就是归正神学所提的反合性问题），用量子力学可以很好地解答。

量子力学是第一个把自然科学真正上升到哲学、甚至于宗教的科学论证。我觉得是上帝普遍启示的一个杰出代表。

量子力学有力地见证以下经文：
【罗1:20】 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

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注：量子延迟实验--《上帝掷骰子吗》节选
1979年是爱因斯坦诞辰100周年，在他生前工作的普林斯顿召开了一次纪念他的讨论会。在会上，爱因斯坦的同事，也是玻尔的密切合作者之一约翰·惠勒（John Wheeler）提出了一个相当令人吃惊的构想，也就是所谓的“延迟实验”（delayed choice experiment）。我们已经对电子的双缝干涉非常熟悉了，根据哥本哈根解释，当我们不去探究电子到底通过了哪条缝，它就同时通过双缝而产生干涉，反之，它就确实地通过一条缝而顺便消灭干涉图纹。惠勒通过一个戏剧化的思维实验指出，我们可以“延迟”电子的这一决定，使得它在已经实际通过了双缝屏幕之后，再来选择究竟是通过了一条缝还是两条！


　　
       这个实验的基本思路是，用涂着半镀银的反射镜来代替双缝。一个光子有一半可能通过反射镜，一半可能被反射，这是一个量子随机过程，跟它选择双缝还是单缝本质上是一样的。把反射镜和光子入射途径摆成45度角，那么它一半可能直飞，另一半可能被反射成90度角。但是，我们可以通过另外的全反射镜，把这两条分开的岔路再交汇到一起。在终点观察光子飞来的方向，我们可以确定它究竟是沿着哪一条道路飞来的。


　　但是，我们也可以在终点处再插入一块呈45度角的半镀银反射镜，这又会造成光子的自我干涉。如果我们仔细安排位相，我们完全可以使得在一个方向上的光子呈反相而相互抵消，而在一个确定的方向输出。这样的话我们每次都得到一个确定的结果（就像每次都得到一个特定的干涉条纹一样），根据量子派的说法，此时光子必定同时沿着两条途径而来！


　　总而言之，如果我们不在终点处插入半反射镜，光子就沿着某一条道路而来，反之它就同时经过两条道路。现在的问题是，是不是要在终点处插入反射镜，这可以在光子实际通过了第一块反射镜，已经快要到达终点时才决定。我们可以在事情发生后再来决定它应该怎样发生！如果说我们是这出好戏的导演的话，那么我们的光子在其中究竟扮演了什么角色，这可以等电影拍完以后再由我们决定！


　　虽然听上去古怪，但这却是哥本哈根派的一个正统推论！惠勒后来引玻尔的话说，“任何一种基本量子现象只在其被记录之后才是一种现象”，我们是在光子上路之前还是途中来做出决定，这在量子实验中是没有区别的。历史不是确定和实在的——除非它已经被记录下来。更精确地说，光子在通过第一块透镜到我们插入第二块透镜这之间“到底”在哪里，是个什么，是一个无意义的问题，我们没有权利去谈论它，它不是一个“客观真实”！惠勒用那幅著名的“龙图”来说明这一点，龙的头和尾巴（输入输出）都是确定的清晰的，但它的身体（路径）却是一团迷雾，没有人可以说清。
       在惠勒的构想提出5年后，马里兰大学的Carroll O Alley和其同事当真做了一个延迟实验，其结果真的证明，我们何时选择光子的“模式”，这对于实验结果是无影响的（和玻尔预言的一样，和爱因斯坦的相反！），与此同时慕尼黑大学的一个小组也作出了类似的结果。
       这样稀奇古怪的事情说明了什么呢？
       这说明，宇宙的历史，可以在它实际发生后才被决定究竟是怎样发生的！这样一来，宇宙本身由一个有意识的观测者创造出来也不是什么不可能的事情。虽然宇宙的行为在道理上讲已经演化了几百亿年，但某种“延迟”使得它直到被一个高级生物所观察才成为确定。我们的观测行为本身参予了宇宙的创造过程！这就是所谓的“参予性宇宙”模型（The Prticipatory Universe）。宇宙本身没有一个确定的答案，而其中的生物参予了这个谜题答案的构建本身！

任何一种基本量子现象只在其被记录（人的干涉）之后才是一种现象

量子力学的创始人之一玻尔说，“而在观察发生之前，没有任何物理量是客观实在的”
惠勒反复强调：“没有一个基本量子现象是一个现象，直到它是一个被记录（观察）的现象”；“并没有一个过去预先存在着，除非它被现在所记录”。

这些量子现象，的确可以帮助我们思想“预定和意志”，原本是“一”。割裂和对立“神的预定和自由意志”是错误的，两者是不可分的，所以我们在圣经可以看到“神的预定主权”，又可以看到圣经不住的教导“你若。。。”。

神的预定主权，是藉着人的自由抉择而表彰出来。你的愿意投靠耶稣，是你自由意志的抉择，同时就是神的预定。量子延迟现象的确帮助揭示这个逻辑难题，量子现象体现了上帝中道的奥秘。上帝的道（预定），在人（自由意志）那里得以呈现出来。

【罗1:20】 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

 

附：世界十大经典物理实验之首——电子双缝干涉实验

这个实验最重要的是：让人彻底被量子世界的奇妙所困惑。 电子在这里变成了有智慧的东西，它能够感觉到你在窥视它。 http://v.youku.com/v_show/id_XNDI2MTc4MzY=.html

pangod

人的得救是神所预定的吗？

　　作者：周永健（香港中国神学研究院院长）

 

　　

　　圣经说神不愿一人沉沦，但又说神预定一些人得救，是否自相矛盾？

　　

　　圣经自相矛盾吗？

　　

　　圣经的确明说神「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」（彼后三9），又说「祂愿意万人得救，明白真道」（提前二4）。神的心意是清楚的，祂满有慈爱和怜悯，不愿意罪人灭亡。因此，神所赐的救恩是为所有人预备的，每个人都是神要拯救的对象。这正是我们传福音的原因。

　　

　　另一方面，圣经说神「在基督里拣选了我们……就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分」（弗一4-5）。又说「因为祂预先所知道的人，就预先定下……预先所定下的人又召他们来」（罗八29-30）；「凡预定得永生的人都信了」（徒一三48）。经文给人的印象是神只预定和拣选一些人，与祂愿意人人得救的心意相违。这两方面的经文是否自相矛盾？

　　

　　神宽宏的心意

　　

　　彼得后书三章九节提及神不愿有一人沉沦，重点在表明神宽宏的心意。它的上文回应一个问题：为甚么主所应许的尚未成就？为甚么主耶稣还没有再来？经文随即回答：「有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」神愿意万人得救，明白真道，就是要世人知道「只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣」（提前二5）。神的「愿意」表示祂给人机会，等待人回转归向祂。神不喜悦恶人死亡，却喜悦他回头离开所行的道而存活（结一八23）。神向世人发出呼声：「转回吧！离开恶道，何必死亡呢？」（结三三11）

　　

　　若认为神愿意万人得救，就等于神必会拯救所有的人或最终没有一个人会沉沦，那不过是抽象思想的推论而已，并不是圣经上的教导。神的心意虽然如此，但人必须接受救恩，才能得救，神不能代替人作这事。「神救众人的恩典已经显明出来。」（多二11）

　　

　　我们熟悉的约翰福音三章十六节宣告「神爱世人」，但经文并不是随即说世人就因此「不至灭亡，反得永生」。经文清楚告诉我们：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」神的爱是确实的，但人的信也是必须的。就是因为神爱世人，祂才为人预备救恩，使那些相信接受的人得着永生。经文是完整的一节，连结了神的心意和祂预定的旨意，当中没有一字一句是可以被删减的。

　　

　　神预定的旨意

　　

　　「拣选」、「预定」、「预知」都是圣经的字汇，述说神的作为。问题是我们如何理解？问题亦出于我们的理解，因为我们的理解力为理性、逻辑性所限制，且有时间的先后。但神却不受逻辑和时间所限制。祂愿万人得救的心意，显彰了祂的慈爱和宽容；祂定意让那些信靠耶稣基督的人得救，显彰了祂的主权和恩典。神从始就知道终。神定意或定旨要人因耶稣的救恩而不至沉沦，这就是「在基督里拣选了我们」的意思；或说，人只能在基督里才蒙拣选。

　　

　　「凡预定得永生的人都信了」（徒一三48），经文的重点不在于神预先任意地决定了某些人得永生，而是显示甚么人是神所预定的人。「预定得永生的人」就是信耶稣而得永生的人，信耶稣的人就是神预定的人。神的心意与定旨并不矛盾，神的心意藉着祂的定旨得以成就。神的预定与人的相信就好像一条线的两端，是连在一起而互通的。

　　

　　神不愿一人沉沦么？是的。人如何不沉沦呢？靠着神的恩典所赐的救恩。神预定一些人得救么？是的。是哪些人？圣经告诉我们，就是那些听见福音而相信、接受耶稣基督为救主的人。我们不必凭空猜测谁是预定的人，因为神是预定人在基督耶稣里得永生。

 

总想问问

预定论是个极深奥的课题,

所以我干脆"预定"自己一下:不去碰.

当然,有恩赐的,你们要思想神话语的奥秘.

pangod

香港中国神学研究院是改革宗赵天恩牧师带头创立的，是当代全球华人神学院中的领头羊。

周永健牧师，也是华人改革宗的著名学者、牧师、传道人。现在已经高龄退休了，虽然不再担任院长，但仍然在做牧师牧羊教会。

[此贴子已经被作者于2010-6-24 0:11:10编辑过]

难得糊涂

以下是引用pangod在2010-6-16 17:49:00的发言：

神的预定主权，是藉着人的自由抉择而表彰出来。你的愿意投靠耶稣，是你自由意志的抉择，同时就是神的预定。

支持！没有神的预定，想靠人的自由意志得到救恩是错误的。

捣蛋天使

以下是引用难得糊涂在2010-6-24 1:16:00的发言：

支持！没有神的预定，想靠人的自由意志得到救恩是错误的。

哈哈，你要先了解老七讲的神的预定和人的自由和你讲的预定论本质是不是一样的。老七的预定论连他自己讲的前后矛盾的。[em136]

难得糊涂

以下是引用捣蛋天使在2010-6-24 2:16:00的发言：

哈哈，你要先了解老七讲的神的预定和人的自由和你讲的预定论本质是不是一样的。老七的预定论连他自己讲的前后矛盾的。

嘿嘿，所以我才只引用这一句话[em293]

难得糊涂

 救恩来自人吗？

http://www.jonahome.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=45&Id=56736&page=2

小脚印

以下是引用pangod在2010-6-24 0:10:00的发言：

香港中国神学研究院是改革宗赵天恩牧师带头创立的，是当代全球华人神学院中的领头羊。

周永健牧师，也是华人改革宗的著名学者、牧师、传道人。现在已经高龄退休了，虽然不再担任院长，但仍然在做牧师牧羊教会。

[此贴子已经被作者于2010-6-24 0:11:10编辑过]

你是谦 顺,承认吧!化成灰俺都认得你!

难得糊涂

  「除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」

「只有一位神，在神和人中间只有一位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。」(提前二5)

「日光之 下并无新事。」(传一9)今天世上很大的异端，乃是古老异端的在此出现。

古老的 异端邪说，曾引诱千万人走向灭亡的路；今日的异端也在照样而行，其名目繁多，与工作之广泛，使人吃惊。他们中间甚至也有时使用基督教名义，并且牵强含糊地 引用圣经，极具破坏性。「半真理」比「非真理」更能迷惑人。

大体来 说，世界上的宗教可分为两大类∶第 一类是所谓自救性(Auto Soterism)；这一类包括一切异教与基督教内之异端邪说。他们的教条虽多，但其基本信念是「救恩来自人」——人类自己可以救自己。第二类是代赎性 (Substitutionary Atonement)；这是基督教纯正信仰。 这信仰的基本信念是「救恩来自神」——人类必须靠真神的拯救。前一类相信人藉着自己的努力、修行、受苦、诵经、吃素、守特殊 节日而得救；后一类相信救恩是出乎神的恩典，任何人皆可因信接受神的救恩而得救。前一类认为人类自己可以一步一步登上天去；后一类承认自己是罪人，亏欠了 神的荣耀，不能来到天父面前，但慈爱的神竟差遣他的儿子耶稣基督道成肉身、从天降世，为我们被钉死在十字架，成就了救赎之路，使我们可以因信藉着他代死之 功，罪得赦免，白白得到永生，成为神的儿女、天国子民。前一类高举人，相信人；后一类高举神，相信神。

一般来 说，异端迎合人的喜好，其中有两方 面因素∶第一，可以满足人骄傲的心，认为得救是凭一己之功∶第二，信奉异端是一条抄近的路，人不需彻底悔改。有些异端(如基督科学会)根本否认罪的存在，有些(如摩门教)则认为罪可藉摩门教的洗礼，或成为摩门教教友而得除去。