如果神是良善的，为什么会容许邪恶？

晨星

如果神是良善的，为什么会容许邪恶？

by Greg Laurie
诚之译

问题的本质

 

      这不是个容易回答的题目。有时候这个问题会以其他形式出现，如：为什么上帝会让那么多悲剧发生？为什么上帝会容忍战争和不义？为什么他会让一些婴孩么折？我们毫无困难地就可以举一大堆生活中的惨剧来质疑上帝。

 

      问题的实质是对上帝的属性有所疑惑。

 

      这类问题假设了两个情况：上帝如果是全能的，祂就不是良善的，因为祂没有制止邪恶；如果上帝是良善的，祂就不是全能的，因为祂无能为力阻止邪恶。

 

      当人发出这些问题，他们实际的责难是：上帝不是完全良善的。他们把自己当作法官，用一个外在于上帝的标准，来判断上帝是否良善。但是，事实是我们知道上帝是良善的，是因为圣经说祂是良善的，不是因为我们如此相信或者如此认定。圣经是关于上帝属性的最终权威──上帝是善的最终标准。耶稣说：“除了神以外，没有一个良善的”（《马太福音》19：17）。

 

      如果上帝是宇宙的创造主、一切事物的源头，祂自己就是良善的标准，不会有一个自外于祂的标准来判断祂是否良善。因此，问题不应该从“如果上帝是良善的……”开始，而是该从“上帝为什么容许邪恶”开始。

 

自由意志的角色

 

      人被造的时候不是邪恶的，而这个世界被造的时候也不是像今天一样是堕落的。上帝以祂的形象造了人。祂造我们是完美与天真无邪的，是有能力永远活着的。但是，上帝也给了我们自由意志──选择的能力。

 

      许多时候我们质疑上帝为什么要给我们选择的能力，而不是让我们像个机器人一样。当我看着我的两个儿子，我希望他们爱我，是发自内心的，而不是出于我的强迫。如果我威胁他们，如果他们不说爱我，他们就得不到我要给他们的东西。这样的“爱”还有意义吗？然而，如果其中一个人会主动地用手臂绕在我的脖子上，说他爱我，我就知道那是真心的。因为那是出于他自己的选择，他爱他的老爹。

 

      上帝给了我们能力自己作选择。在伊甸园中，亚当和夏娃选择了犯罪。他们选择了违背上帝的话。使徒保罗告诉我们其后果：“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书5：12）当我们面对世上的邪恶，我们都喜欢把罪推给上帝。但是该受谴责的其实是我们自己的罪性。人之所以犯罪是因为人们要作错误的抉择，随从罪的标准，而不是上帝的标准。事实上，今天发生在世上的各种错误，都是不服从上帝吩咐的直接后果。上帝说：

 

      看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多。（申命记30：15-16）

上帝已经把祂的标准给了我们，但是我们违背了这些标准，我们今日所得的果正是我们昔日所种的因。

 

      为什么上帝会容许战争呢？使徒雅各问了同样的问题。他写到：

 

      你们中间的争战斗殴是从那里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。（雅各书4：1-2）

 

      人们制造战争，是因为他们选择犯罪，却不选择服从上帝。

 

      为什么上帝会容许饥荒？在印度，你可以看到人活活地饿死，而牛却可以自由的在马路上穿行。人们没有能得到上帝所预备的食物，因为他们相信一个错误的宗教，这个宗教的教导是直接与圣经所教导的相违背的。是上帝使他们饿死的吗？不是。祂为人们提供了食物，可是他们选择违背上帝的标准，宁可相信一个假的宗教。

 

      说到底，世界上绝大多数的邪恶是人们用他们的自由意志去犯罪，而不服从上帝标准的直接后果。有人说：人类最超凡绝伦的是他们会追逐明知通向灾难的路，却拒绝走那条他们知道会达致快乐的路。

[此贴子已经被作者于2010-5-27 14:49:03编辑过]

晨星

 

无法解释的苦难

 

      世上有些苦难是难以解释的。智障，婴孩的死亡，癌症……都会让我们驻足沉思“为什么？”我们不全明白上帝为什么会容许这些事情的发生，但是我们确知有很多时候，上帝会用一个悲剧带领人回到祂的身边。例如下面这个故事：

 

      一个印度的家庭是他们村庄中第一个信主的家庭。他们受洗之后，每个人都说﹕“诸神会对抗你们。你们会受咒诅。”他们对这事有点担心。然后他们的小孩生病了，旁人就说：“你看，诸神在惩罚你们了！看发生什么事了！”这个家庭到教会去，说：“替我们祷告。我们的孩子病了；人们说这是我们成为基督徒受到的惩罚。” 教会替他们恳切地祷告，但是小孩的病情变得更为严重，最后死了。他们举行了葬礼，是这个村庄第一个基督教的葬礼。村庄的人听到了关于复活的盼望，他们打开了眼睛，许多人因此相信了基督。

 

      虽然有很多悲惨的结局，上帝仍然用奇妙的方法使用这些困难的处境。有时候，上帝是用悲剧来唤起我们的注意。 C. S. Lewis说：“上帝在我们的享乐中对我们喃喃细语，而在我们的苦痛中对我们吼叫。”有些人没有听到上帝的喃喃细语。他们需要的是一个大声的吼叫！也许是一个急症或悲剧，但是无论是什么，它有时会引起注意，把他们带回到上帝面前。

 

      我们也需要明白在许多例子上，上帝会介入悲剧之中。我曾目睹上帝治愈了病得极重的病人，甚至在医生都放弃了希望的时候，上帝仍然介入。当然，身为信徒，我们能、也应该呼求上帝医治的大能临到我们的生命。但是有些时候，为了祂自己的目的，祂不会按照我们所求的去做。

 

好消息是，圣经说将来有一天：

 

      神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。（启示录21：4）

 

      当我们用信心仰望耶稣基督时，祂就在我们的环境中掌权。没有任何事能不通过祂的爱而临到我们。虽然我们也许永远无法明白我们的试炼和苦难，我们能信靠上帝对我们的应许。我们知道祂爱我们，已经赐给我们永生（约翰福音3：16）；祂对我们的意念是良善的，不是邪恶的；祂永远不会撇弃我们或离开我们（希伯来书 13：5）。

 

      到最后的那一日，当我们面对面会见神的时候，祂会回答我们的问题。但是当我们遇到一些无法解释的困难时，我们能信靠祂的应许，在确据中安息，上帝会让万事为着我们的益处而效力（罗马书8：28）。

 

http://peddrluo.ccblog.net/archives/2008/30146.html

[此贴子已经被作者于2010-5-27 14:51:02编辑过]

张迦得

绝对的上帝必然导致相对的创造，相对的人类必然导致绝对的犯罪！

 

基督教信仰不是逃避苦难，而是承载苦难！