圣经常常讲到信心。
信心有很多课题,很多层面。
现今教会流行讲的信心,常常都局限在『只要我有信心,上帝一定会应允我所求』这类教导上。
事实上,除非我们不读经,否则我们实在无法对圣经中这类的信心视而不见、听而不闻—————『我相信上帝绝不误事,即使事情非我所愿』。
今天我们来思考的,是这类的信心。
先知哈巴谷已经见到大灾难即将临到。
他最为人熟知的一段经文,就是:
『虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐』(哈3:17-18)
这段经文,显示出那种强烈的信仰…………即使环境非常艰难,我依然相信我的神。
但是,在这段经文的前一句,大家很少留意。
我们今天要讲的,就是这一句:
『我听见耶和华的声音,身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂,我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来』(哈3:16)
这是何等大的信心!又是何等艰难的信心!
事实上,这样对上帝的信心,会使很多人不断强调与夸口的移山填海的那种信心,相形见绌。
以人性而言,要培养那种『只要我有信心,上帝一定会应允我所求』的信心,虽不容易,但也不会太难。
但是,明知前面就是艰难困苦,甚至非常害怕,但却依然愿意坚心相信,这种信心,就不是那么容易了。
哈巴谷并不是不会害怕,
事实上,他非常害怕,怕到嘴唇发颤、全身发抖。
『身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂』(哈3:16)
我们遇到恐惧时,有几次,是怕到这种程度的呢?
他还能做什么呢?
用信心祷告求主使灾难消失吗?
不是的。
他只能『安静等候』。
等候什么?
等候可怕的灾难之日来临。
我不是说不要祷告,也不是说祷告不能扭转局势。
事实上,很多时候,痛悔的祷告、诚挚的祷告、出于信心的祷告,常常会使局势产生大逆转。
希西家王就是一个明显的例子。
当时,上帝叫先知以赛亚去告知重病的希西家王去交代遗嘱、准备办后事,因为必死不能活了。
『那时,希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他,对他说:耶和华如此说:你当留遗命与你的家,因为你必死,不能活了』(王下20:1)
结果,希西家王痛哭祈祷:
『耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又做你眼中所看为善的。希西家就痛哭了』(王下20:3)
在这样的祷告之后,上帝大施慈悲怜悯,真的医治好他的病。
这样还不够令人惊奇,更令人振奋的是,上帝还额外送他二件大礼物:
1.寿命增加十五年。
2.救他和全城脱离亚述王的手。
另外,还送一个大神迹(日影往后退十度)给他看。
所以,我们千万不要低估祷告的功效,我们一定要深信,上帝手中,绝无难成的事。
但是,有时事情未必如人所愿。
虽然已经热诚地祷告,但有时,上帝的答案,却是会令人心碎的。
主耶稣在上十字架的前一晚,客西马尼园里的情形,就是明显的例子。
主内心的痛苦、祷告的热切,已经到我们很难以想象的程度…………汗珠大如血点,滴在地上。(路22:44)
主耶稣知道即将来临的灾难、痛苦与可怕,祂虽然是神,但也一样是活生生有血有肉会痛苦的人,所以,祂一样诚挚地恳求天父:
「能不能把这苦杯撤去?」
然而,天父的答案,却不是撤除苦杯,而是要喝下这杯。
还有一个人,是亚伯拉罕。
亚伯拉罕等到一百岁,才生出以撒。
老年得子的喜悦与疼爱,是人之常情,更何况这是一百岁,而且撒拉已经停经之后才得到的儿子,岂不捧在手上当宝贝?
但上帝一样『事先』告知亚伯拉罕一件大灾难:
把以撒献为燔祭。
简单说,就是要亚伯拉罕亲手把自己的儿子杀了献给神。
我不知道,亚伯拉罕从得知上帝命令开始,到下手要杀以撒为止,那几天是怎样过的。
圣经里的伟人,从来就不是没血没泪的机器人,而是有血有肉的活人。
他们会哭、会痛、会笑、会生气、会生病、、、。
亚伯拉罕绝对顺服上帝。
但是,他内心到底经历什么样的世界?
圣经没说,我们不得而知。
但如果是我,我的内心,会非常非常哀痛。
因为,我必须将我自己深爱的儿子杀了,只因上帝如此交代。
当然,我们都知道,亚伯拉罕献以撒的事,后来是喜剧收场。
问题是,亚伯拉罕事前,根本不知道会是这样皆大欢喜的收场。
如我们所提的,祷告的结果,有时会如我们所愿,有时会超过我们所愿,有时却未必如我们所愿。
重点在这里:
我们对上帝的信,到底到什么程度?
另一个上帝事先告知痛苦的例子,是摩西。
摩西一生,是何等的为神尽忠。
『尽忠』二字,不是摩西自己说的,不是别人说的,而是上帝亲口说的。
『他是在我全家尽忠的』(民12:7)
摩西是什么样的人?
是『学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能』(徒7:22),
是『为人极其谦和,胜过世上的众人』(民12:3)
是『你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。、、、、我的仆人摩西不是这样;、、、、我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像』(民12:6-8),
摩西,是这样伟大的一个人,世界上,再也没有第二个人像他一样了。
但这样的摩西,却只因为米利巴水事件得罪神,结果,就不得进入迦南地。
『耶和华对摩西、亚伦说:因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。这水名叫米利巴水』(出20:12-13)
『因为你们在寻的旷野,加低斯的米利巴水,在以色列人中没有尊我为圣,得罪了我。我所赐给以色列人的地,你可以远远地观看,却不得进去』(申32:51-52)
每当我思考这些属灵伟人的事迹时,一次又一次,我深深受感动。
那是何等艰难的功课啊!
摩西一生,前四十年贵为埃及王子,享尽一切荣华富贵,但他愿意为自己当奴隶的以色列弟兄出头。
没错,他为了帮自己弟兄而把埃及人杀了是错误的事。
但是,如果我们在他的位子上,我们愿意去帮我们的弟兄吗?即使牺牲自己名利与权位也在所不惜?
中间的四十年,在旷野养羊,过与世无争的日子。
在人生最后的四十年,他八十岁开始,人家已经要安享天年,他却要付出一生最大的心血,带一群不知感恩、毫无信心、抱怨连连、非常难教难管的以色列人出埃及进迦南地。
迦南地,不只是以色列人的目的地而已,也一样是摩西所衷心期盼、朝思暮想的流奶与蜜之地。
约瑟一生不过在迦南地度过短短十几年的生命而已,但他死在埃及时,却要后世子孙必须把他的骸骨带回迦南地去埋葬。
大家想进去,摩西就不想进去吗?
他的一生,是一生啊!
一生最后的期望啊!
踏进那块他渴慕的土地,踏进他经历那么多艰难困苦、忍受那么多恶意的攻击与中伤、踏进他要带一大群以色列人进入的梦想的天堂。
但是,只因他犯的错,上帝就惩罚他不得踏入。
我不知道摩西当时的心情是什么,
我也不知道当摩西被上帝带去看那流奶与蜜之地,但他却知道自己不得进入的心情是什么。
换成是我们,假如上帝事先告诉我们,我们终生期盼的东西,祂不给我们的时候,
我们又会如何?
什么叫信心?
什么叫『我信上帝』(使徒信经)?
只信那个『只要我求,凡事必蒙应允』的上帝吗?
还是我们也愿意相信那个告诉我们苦难将临,而我们也愿意『安静等候灾难之日临到,犯境之民上来』的上帝?
我绝不是唱高调!
我写的,是我信的,即使这信,是何等的艰难,是一次又一次令我痛彻心扉,是一次又一次痛苦流泪,
但是,虽然很难,虽然很痛,虽然很怕,
怕到全身发颤,骨中朽烂,但是,我依然愿意学习。
主知道,我的信心是何等的小,小到比芥菜种还小,小到根本看不到。
但是,信仰之路,从来就不是一条易路;
信仰之路,从来就是背起十字架的路。
任何一个愿意跟随主的人,
任何一个宣称自己已经『口里承认,心里相信』的人,
如果,从来不曾也不愿背起十字架来跟随主,
从来不曾也不愿走在这条又窄又不易走的路,
那么,我很怀疑,强烈的怀疑,深深的怀疑,
您,真的已经得救了吗?
当我看见许多教会传讲的信心,是把圣经大幅割裂丢弃,只讲成功幸福、只讲信就必得着的那种信心,
我的心,是何等的痛恨!
主珍贵的道,
主所流的宝血,
主柔声的呼唤:『若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我』(太16:24),
被这样的教会,踩在脚底下,亵渎到极点!
我亲爱的弟兄姊妹们,我们却不是这样跟随潮流假道的人!
我们清楚那爱我们的主的声音,
我们知道,我们也愿意跟随。
我们绝不听从那假冒者的声音,即使那声音是何等诱人、那保证是何等甜美,
但我们知道,那只是引人进入死地,让人『一心为己』的宽门大路,而不是真正『不断舍己』的窄门难路。
我知道,『我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来』的信心,
是何等艰难的功课。
因为,我也还在学习,而且,是流泪学习。
但我也知道,上帝深知我们的软弱,祂深知我们虽然心里愿意,但肉体依然软弱。
祂保证,会陪伴我们,直到永远,永不离弃。
即使我们跌倒,即使我们失脚,即使我们无力,
但祂依然会不断赐下力量给我们。
我们的信心,不是建立在虚谎的信上,不是建立在对自己的信上,而是建立在对那永不说谎的真神的信上。
唯有借着这样的信,我们才能跟随主的脚步,迈向天家。
愿上帝祝福一切愿意跟随主耶稣十架道路的人,
愿上帝祝福一切在学习艰难的『我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来』信心功课的人,
愿上帝保守我们这群不愿沾染偏差与假道的人,
直到永永远远,
阿们。
小小羊