|
1。圣经是渐进式的启示，在旧约时期，通过主耶稣基督得救赎这样的启示是隐藏的。至于启示为什么是渐进的，这是上帝的智慧，我们要相信上帝的安排才是最完美的。
2。在旧约时期，永生的概念是存在的，并不是如你所说的他们以为人一死百了，从以下的经文我们可见，他们在上帝面前欢喜快乐，因为他们有坚定的永远的盼望。
《诗篇》 16：9 因此，我的心欢喜，我的灵（注：原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。
《诗篇》 16：10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。
《诗篇》 16：11 你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。
诗篇》 17：14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
《诗篇》 17：15 至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见（注：“见”或作“着”）你的形像，就心满意足了。
《诗篇》 49：14 他们如同羊群派定下阴间，死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们。他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。
《诗篇》 49：15 只是 神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。〔细拉〕
《诗篇》 73：23 然而我常与你同在，你搀着我的右手。
《诗篇》 73：24 你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。
《诗篇》 73：26 我的肉体和我的心肠衰残，但 神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
《以赛亚书》 26：19 死人（注：原文作“你的死人”）要复活，尸首（注：原文作“我的尸首”）要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。
《但以理书》 12：2 睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。
《但以理书》 12：3 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
《约伯记》 19：23 惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；
《约伯记》 19：24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
《约伯记》 19：25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
《约伯记》 19：26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
《约伯记》 19：27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
3。我们从新约圣经中可见，旧约里的人，对永恒是有很清楚的认识的，对主耶稣基督可能也所有认识（这个认识到底到什么程度，这个就不知道了）
《希伯来书》 11：13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
《希伯来书》 11：14 说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。
《希伯来书》 11：15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
《希伯来书》 11：16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
《希伯来书》 11：24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。
《希伯来书》 11：25 他宁可和 神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
《希伯来书》 11：26 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
《希伯来书》 11：27 他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。
| 
|小黑屋|手机版|恩友之光
( 桂ICP备2023005629号-1 )
雷达卡
发表于 2010-5-9 21:45
沉默卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2010-5-9 22:28