[讨论]神的国和天国有什么区别?

呢喃

今天上午,我去家庭教会参加查经聚会.马太福音22章1-14节,大家最后交通的时候姊妹们对13,14节争论了起来.

  22:13 于是王对使唤的人说、捆起他的手脚来、把他丢在外边的黑暗里．在那里必要哀哭切齿了。
  22:14 因为被召的人多、选上的人少 .
气氛也比较紧张,我想是大家为寻求真理而争论.提到了得救的问题,分不清楚神的国和天国.我都有些迷糊了.

大家不明白是谁被扔到外面的黑暗里,哀哭切齿.是得救,还是未得救的?

她们说神的国包括天国,天国是启示录中所说的千熹年
那被捆住手脚的是指得救的,还是未得救的?还是因得救的未警醒的?

 

人怕出名猪怕壮

“神的国”这个词我觉得强调的是主权，这个“国”是谁的，谁在这个“国”里有权柄，所以可以说成“神掌权的国家”，比如奥巴马掌权的国家，类似这个意思

“天国”这个词我觉得只是一个国家的名字，比如美国，类似这个意思

 

从某个角度说，“奥巴马掌权的国家”就是“美国”，所以“神掌权的国家”就是“天国”，那么“神的国”和“天国”就是一个意思你觉得呢？

 

至于其他问题就由其他肢体来解答了

[此贴子已经被作者于2010-5-6 15:06:35编辑过]

荷兰鱼

人类用反物质理论也飞不出太阳系。更何况飞出横盘有银河系用光的速度要10W光年。

我相信神的家就是天国。

 

sym751120

同样的事马太说：天国，马可、路加、约翰说：神的国，应是同一种意思，只是用字不一样。

tonysung211

神和天是一回事，犹太人不喜欢直呼上帝的名字，以“天”代替，如天上的奖赏意思就是上帝的奖赏。所以这里的重点在“国”这个词。神的国、天国就是上帝国，即由上帝全权掌管的国度。因此是一回事。

jmzhlove

人是得救的

第二个，有人说神的国是，地上的，就是一千年的国度。天国是新天新地，这个不是很知道

总想问问

推荐一下：

陈希曾的“天国的定义”讲道。讲的很深入。值得一看。

http://www.chinafuyin.cn/content/view/movid/1019/

 

愤怒的刺猬

以下是引用呢喃在2010-5-6 14:34:00的发言：

今天上午,我去家庭教会参加查经聚会.马太福音22章1-14节,大家最后交通的时候姊妹们对13,14节争论了起来.

  22:13 于是王对使唤的人说、捆起他的手脚来、把他丢在外边的黑暗里．在那里必要哀哭切齿了。
  22:14 因为被召的人多、选上的人少 .
气氛也比较紧张,我想是大家为寻求真理而争论.提到了得救的问题,分不清楚神的国和天国.我都有些迷糊了.

大家不明白是谁被扔到外面的黑暗里,哀哭切齿.是得救,还是未得救的?

她们说神的国包括天国,天国是启示录中所说的千熹年
那被捆住手脚的是指得救的,还是未得救的?还是因得救的未警醒的?

 

1.前面的弟兄已经解释过了，神的国、天国就是上帝国，即由上帝全权掌管的国度。

 

2.

 

马太福音》 22：1 耶稣又用比喻对他们说： 
《马太福音》 22：2 “天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席， 
《马太福音》 22：3 就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。 
《马太福音》 22：4 王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’ 
《马太福音》 22：5 那些人不理就走了：一个到自己田里去，一个做买卖去， 
《马太福音》 22：6 其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。 
《马太福音》 22：7 王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。 
《马太福音》 22：8 于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。　

谁是王？他是天父上帝。仆人是谁？他们是旧约的先知。用不同藉口拒绝赴席的人是谁？从上文太二十一：42 - 44 节，耶稣对犹太人说：“上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”我们可以看出，这些人一定是犹太人。他们的结局是怎样的？他们会被“除灭”。

 

马太福音》 22：9 所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’ 
《马太福音》 22：10 那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。 
《马太福音》 22：11 王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的， 
《马太福音》 22：12 就对他说：‘朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。 
《马太福音》 22：13 于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’ 
《马太福音》 22：14 因为被召的人多，选上的人少。” 

在岔路口被召的人是谁？是外邦人，因为救恩临到他们身上。礼服是什么？礼服不是象征赴席者本身的善行，因为它不是人自备的，乃是王所供给的。(不要忘记他们都是从岔路口被召聚来的。)所以礼服是象征上帝的恩典或基督的义袍。不穿礼服的人就是不靠主基督的恩典而自以为义的人。这些人虽有机会听福音，却无分于上帝的国。他们的结局是：被丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿。

 

所以，整个比喻讲述两种在天国外围的人会被除灭：一是拒绝赴席的犹太人，二是赴席而不穿礼服的自以为义的外邦人。他们无分于天国的原因，虽有五十步至百步之别，他们被摒弃于天国门外的结局则是一样。

 

 

晨星

以下是引用sym751120在2010-5-6 18:07:00的发言：
同样的事马太说：天国，马可、路加、约翰说：神的国，应是同一种意思，只是用字不一样。

 

认同！

 

马太的书信是写给犹太人的，犹太人一般不主动用神字，以表虔诚。

小脚印

答:没区别,都是神掌权的国度