第一个"死"字竟是神说的!

总想问问 · 发表于 2010-4-26 18:18

“你吃的日子必定死！”

人犯罪以前，神就明明白白地向人宣告了在他所命定的法则里面有个字，很沉重的字:死！

人人都怕的那个死字，竟是神最先说的！

神的话，就是神的道，

他的话里面有一个死字，

也就是他的道里面有一个死字，

死字竟是神最先说的.

因这话,我想他儿子必死无疑。。。。。。

kwkmko · 发表于 2010-4-26 18:56

罪的代价就是死，有本事别犯罪

张迦得 · 发表于 2010-4-26 19:48

以下是引用总想问问在2010-4-26 18:18:00的发言：

“你吃的日子必定死

神的话，就是神的道，

他的话里面有一个死字，

也就是他的道里面有一个死字，

字句是叫人死，精意是叫人活！人被造是有相对的自由意志的，当人用相对的自由意志去选择不顺服上帝命令的时候，罪的工价就带来了死。上帝只是将他公义审判的判语先说出来而已！！！

人怕出名猪怕壮 · 发表于 2010-4-26 22:09

以下是引用总想问问在2010-4-26 18:18:00的发言：
?

“你吃的日子必定死！”

人犯罪以前，神就明明白白地向人宣告了在他所命定的法则里面有个字，很沉重的字:死！

人人都怕的那个死字，竟是神最先说的！

神的话，就是神的道，

他的话里面有一个死字，

也就是他的道里面有一个死字，

死字竟是神最先说的.

因这话,我想他儿子必死无疑。。。。。。

是的，但是上帝先造了一个“有灵的活人”

boldness · 发表于 2010-4-26 22:17

弟兄你是在发感概还是想表达什么？

总想问问 · 发表于 2010-4-27 08:40

以下是引用boldness在2010-4-26 22:17:00的发言：
弟兄你是在发感概还是想表达什么？

呵呵,我有问题要请教.

我曾经花不少时间思想“特要籍着死，败坏那掌死权的魔鬼”这句话，想弄明白其合理性在哪？死了还能干什么？死是一了百了，完了，各人不知身后事。不信的人，特别是接受唯物主义教育的“同志”，一定觉得基督教很荒唐，他们质疑“死里复活”：死了还能作什么？胡思乱想罢了！他们的质疑也不是没理由的，至少，从表面现象看来：死了等于完了。因此他们振振有词地不愿接受主。

远志明，于宏杰也都没有怎么深入探讨这死问题。

唐崇荣把很多神学理论，条分缕析讲解得鞭辟入理。唯独对死亡这一现象，我认为他缺少系统分析，讲的不透。

所以，我的思想上是有些不通，就来问问：

先来看看死亡的各种现象：

1. 植物的死亡；

2. 动物的死亡；

3. 人肉体的死亡；

4. 听保罗讲道掉下三楼的少年人的死（他的灵魂还在他身上）

5. 拉撒路的死（臭死了）

6. 人灵魂的死亡；

7. 撒但和它的追随者的死；

8. 耶稣十字架上的死；

死亡的本质：就是失去生命。

1.对动植物来说，死就是失去它们天然的生命。

2.对人而言，死就是失去他们的神赐生命。死亡临到，灵魂就不再在肉体里，肉体进入腐朽，灵魂进入天堂或地狱。

3.对亚当夏娃而言，死就是不得见神的面，与神隔绝。

4.对撒但而言，死就是进入火湖。

死亡的意义：

脱离罪的权势，落个干净。

死亡的程度：

就人而言，死亡有不同的的程度，或者说有不同的等次：

1. 身体细胞的死；

2. 部分身体的死，如流血受伤；截肢。

3. 植物人的脑死；

4. 全人身体的死，

5. 灵魂的死，

6.全人身体和灵魂同时的死，

耶稣十字架上的死；是最有意义的死。这一点神学家解释得很透彻了.

天父爱你 · 发表于 2010-4-27 08:59

以下是引用总想问问在2010-4-26 18:18:00的发言：

因这话,我想他儿子必死无疑。。。。。。

[em134]这句话应该说得婉转一些.

不然总觉得怪怪的.

总想问问 · 发表于 2010-4-27 09:34

以下是引用天父爱你在2010-4-27 8:59:00的发言：

这句话应该说得婉转一些.

不然总觉得怪怪的.

不,

接下来我会解释"他儿子必死无疑,死定了"的意思.请稍等.

瑞雪 · 发表于 2010-4-27 10:06

以下是引用总想问问在2010-4-26 18:18:00的发言：

“你吃的日子必定死！”

人犯罪以前，神就明明白白地向人宣告了在他所命定的法则里面有个字，很沉重的字:死！

人人都怕的那个死字，竟是神最先说的！

神的话，就是神的道，

他的话里面有一个死字，

也就是他的道里面有一个死字，

死字竟是神最先说的.

因这话,我想他儿子必死无疑。。。。。。

上帝是创造者，知道其创造的生命需要祂的特殊供应才不会步入死亡。

而人当时并未遭遇过死亡，所以对于死亡还没有意识。

总想问问 · 发表于 2010-4-27 10:34

路24：22

再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，他们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们说：看见了天使显现，说他活了。

几个妇女的见证，使门徒惊奇；这几句话也使我更惊奇。

惊奇的是因为主的复活，是“不见他的身体”的复活，与拉撒路的能见的肉身的死而复活完全不同。

主的复活，虽然也是从“肉身”的死里的出来的，复活却含括了对“肉身”的否定，连“肉身”都不要了，不见了。拉撒路的复活却不得不承继他那具“臭皮囊”，不得不活在从前的同等局限里。

主的复活很独特神奇。

拉撒路的复活，除了是个神迹，在我看来，没太大意思。

那么，耶稣十字架上的死；最切合了“你吃的日子必定死！”的那个死啦。

“你吃，神就定了一个自己的日子，神儿子必定死！”

人人皆有一死，死的话题很繁杂沉重；不相信“神儿子为我们死了”的那些人，他们有些思想结没解开，因为这种深奥的神秘原因，干脆不思想也不相信这件事了。我想，基督徒传道责任重大，基督徒自己明道责任更重大。

嗐，我的表达能力太差劲啦。

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