六种常见的伦理观点：以说谎救人为例 （小小羊）

捣蛋天使

 

六种常见的伦理观点：以说谎救人为例

以下，我们会用『基督徒可不可以说谎来拯救生命？』这样的例子，来做探讨的引导，介绍出这六种观念。

之前，有弟兄姊妹提到家暴下是否可以离婚的问题。
事实上，我对这议题不够深入研究，而我也很难找到一些好的牧长针对这样的议题发表看法。所以，我对这议题保持沉默。
其实，家暴下是否可以离婚，是一个非常棘手，而且复杂度极高的信仰如何应用在现实生活的问题。
不仅是这样的问题而已，其实，还有很多，都属于高难度，不是简单三言两语就可以说出绝对可以或绝对不行的答案的。
这类议题，很多都属于伦理学的部分。
假使我们要碰触这类的议题，我们就不能不对基督徒在这方面的伦理观念，有些基本认知。
透过对这些不同见解与立场的看法，我们可以对事情有更深入的探讨。


在基督教领域里，和伦理学相关的，主要有六大类观念。
这些观念，有些是基督徒不能采用，但却时常可以听到的；
有些是虽然同为基督徒，但立场不同的。
其实，这六种观念，都有很基本的核心，就是…………………
世界上有没有一些绝对的道德标准存在？（这些道德标准，是普世都必须接受的）


这六种观念，分别是：
1. 非律论：道德律不存在。
2. 一般论：只有一般性的道德律，没有绝对性的道德律。
3. 处境论：只有一条绝对性的道德律，就是『爱』。
4. 无条件绝对论：有多条绝对的道德律，而且彼此绝不会引发冲突。只要触犯任一条，不管原因为何，都是犯罪。
5. 有抵触绝对论：有多条绝对的道德律，而且彼此有可能引发冲突。发生冲突时，只能两害相权取其轻。但是违反较轻的道德律部分，仍然算犯罪。
6. 等级绝对论：有多条绝对性的道德律，而且彼此有等级之分。当彼此发生冲突时，只能服从较高等级的道德律。此时违反较低等级的道德律，不算犯罪。


我们可以依据绝对与非绝对，分成两类：
非绝对论：前三种（非律论、一般论、处境论），比较属于这类。
绝对论：后三种（无条件绝对论、有抵触绝对论、等级绝对论），比较属于这类。


另外，我们也可以依据相不相信道德是具有约束力的，分成两类：
道德不具约束力：非律论
道德具有约束力：其他五种
在具约束力这里面，又可以再分成两类：
道德只具一般约束力：一般论
道德具有普世约束力：其他四种


很不幸的，这样的介绍，比较像上课，会有点枯燥。
但没办法，这些东西，真的是一些学问，无法只单靠圣经经文解释就可以达成。
所以，也请大家忍耐一下，该背的、该记的，就背起来、记起来吧？
不过，如果我们真的用心去思考的话，真的会发现这里面还真的大有学问，而且，其实还蛮有趣的。
有时，在读了之后，我们才会发现自己原来是这派的支持者，所以自己遇到一些问题时才会有那种观念。
另外，我们也常会发现，这些派别的观念，乍听之下，听起来好像都还真的蛮有道理的，甚至，我们会好像好几种种都支持、都觉得很对。


不过，我们也会进一步描述各种观点的一些弱点。
这时，我们就会更清楚这些观念的缺陷，甚至是致命点是什么，
这样，我们才比较能有更清楚的观念，知道哪种比较合理、合圣经。


以下，我们会用『基督徒可不可以说谎来拯救生命？』这样的例子，来做探讨的引导，介绍出这六种观念。


一、 非律论（Antinomianism）………………说谎根本没有对错
这派认为世间没有绝对性的道德律，所以，说谎也不对，也不错，根本没有对错的问题。
在面临说谎的困境时，我们是没有绝对的标准可以来依循的，
这时，完全由个人自己主观决定即可，不需去考虑什么标准之类的。
说谎本身根本就没有对错可言。


二、 一般论（Generalism）……………说谎一般而言是错的
这派认为世间有一般性的道德律，但没有绝对性的道德律。
所以，说谎一般而言是错的，但因这并非普世人都必须遵守的绝对标准，所以要看结果来决定。
假使说谎可以达成救人的结果，那说谎就是对的，因为在为了达成救人的目的，说谎就成为正当的行为。
不过，原则上来说，说谎仍是错的。但「不能说谎」这条道德律只是一般原则，并非绝对真理。


三、 处境论（Situationism）………………说谎有时是对的
这派认为世间只有一条绝对性的道德律，就是爱，这是普世都必须遵守的。
而「不可说谎」并不是绝对性的道德律，「爱」才是，
所以当为了救人而说谎，是可以的。因为，这时，说谎是一种爱人的表现。
当然，这不是说说谎永远都是对的，也不是永远都是错的。事实上，这都是相对的，要看当时的处境来决定。在当时的处境下，哪种才是爱的表现，那种就是对的。


四、 无条件绝对论（Ungualified absolutism）………………说谎永远都是错
这派认为世间有多条绝对性的道德律，彼此之间不会冲突，每一条都必须被普世所遵守。
所以，说谎永远都是错，不管什么情形下都一样。
因此，即使说实话会使人丧命，也必须实话实说。


五、 有抵触绝对论（Conflicting absolutism）………………说谎有时是情有可原
这派认为世间有多条绝对的道德律，但因这是个罪恶的世界，所以有时这些道德律之间会发生冲突。当彼此冲突的时候，我们只能违反较轻的那一条。
此时违反较轻的道德律，依然有罪，并不能算是无罪。
以说谎而言，「说实话」和「救人」都属于绝对的道德律，但是，当二者发生冲突时，我们只能选择说谎（违反说实话这条道德律），以便能救人。
即使是为了救人而说谎，说谎也一样属于犯罪，并不能免罪。
至于说谎所犯的罪，就只能求主赦免。
所以，说谎有时是情有可原。


六、 等级绝对论（Graded absolutism）………………说谎有时是对的
这派认为世间有多条绝对的道德律，但因这是个罪恶的世界，所以有时这些道德律之间会发生冲突。当彼此发生冲突时，我们只需遵守较高的道德律。
此时违反较低等级的道德律，属于无罪，并不算犯罪。
以说谎而言，「救人」的道德律等级比「说实话」的道德律等级高，所以我们必须选择救人。此时，为了救人而说谎，是没有罪的。
所以，说谎有时是对的。


看到这些观念之后，我们会不会开始觉得有点可怕的感觉？
好像有很多，看起来都相当有道理，不是吗？
当然，我们本身可能会有特别的偏好，也可能同意好几种观念。
不过，我要提醒大家，这些观念，其实都有困难点，甚至是不合圣经的地方。
各种理论的进一步说明与批判，我在下一篇文章中会做更进一步的说明。

yihuang

只有神才知道人的内在动机，爱就完全律法，但是人的行为是否出于他内心真正的爱与否就只有神才判断了，人是无法妄论的

ls

我们应该看我们的主耶稣是如何充满智慧，不失爱心，不失公义地应对类似的问题的。

无论是对井旁的撒马利亚妇人，还是对行淫被抓到的妇人，对待法利塞人关于纳税的试探，主的回答何等有智慧。实在非人的智力可以比拟的。所以保罗在以弗所一章为弟兄祈求智慧与启示的灵。

luisalh

基督徒要以圣经为依据，“你们的话，是就是，不是就是不是，若要多说，就是出于那恶者”。我们基督徒不管情况如何，环境如何，都要说真话，说实话，尽自己在这方面的本分，结果交给神，神必负责到底。

小脚印

楼主你是没事发明什么论有用吗?有些就是胡说八道
圣经标准原则,处境场合原则,人的动机原则来解释基督教里很多伦理的问题!

捣蛋天使

昏死，今天有这么多的基督徒既然多基督教伦理学不清楚。

心灵的归回

捣蛋我支持下~[em139]