请有智慧的弟兄姐妹解答 神的公义

高源

在网上聊天，谈及基督教信仰。有位很不信的人看过圣经以后提出了质疑。

 

我不知道如何组织语言回答，请这里的弟兄姊妹帮助，谢谢。

也求主保守我们的言行。

 

他的原帖：

 

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有幸从一个香港的朋友处得到一本相对是原版的圣经。

看到以下几段确实不懂：

一个所谓的神：动不动所对他有所怀疑的信众成千上万的杀死，仅仅是想证明他是神，他有能力。

--所以圣经教育我们：枪杆子里出政权

一个所谓的信众，家里落了荒。带着家小去讨饭，为了在东家骗一餐好吃的，主动把自己老婆送给东家。这个所谓的神不去批评自己的信众没有道德底线，反而去把这个好心的东家杀个落花流水。

--所以圣经教育我们：为了有口饭吃，可以不要脸，男人可以把自己的老婆也送出去。
--圣经也通过此段教育我们：不要帮助别人，你好心收留别人，可以惹来灭门之灾，也不要相信别人的送来的礼物，可能是炸弹。

人怕出名猪怕壮

期待答案~~

淡淡的忧郁

以下是引用高源在2010-3-15 11:33:00的发言：

 

 

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有幸从一个香港的朋友处得到一本相对是原版的圣经。

看到以下几段确实不懂：

一个所谓的神：动不动所对他有所怀疑的信众成千上万的杀死，仅仅是想证明他是神，他有能力。

--所以圣经教育我们：枪杆子里出政权

问：旧约记载神的血腥暴行，他会觉得是他公义慈爱的证明吗？他简直是地球有史以来的头号杀手，不管是看受害者人数之多，年龄分布之广，种族之杂，还是看杀人效率之高，手段之多，之残忍。难怪有人说，如果真有上帝的话，有神论比起无神论来说对他是更大的侮辱。

 

答：问这问题的人，形容神是「头号杀手」，好像与世间最恶的恶人，蓄意杀人一样，正是对神的「大侮辱」。为何不肯全面考虑圣经的记载，只将神杀人的记载，挑出来加以批评呢？神既然在「十诫」的第六诫警告人：「不可杀人」，他自己又怎会随便杀人呢？圣经指出，神创造人，赐人生命，因此，人若行恶，神有权结束人的生命。这有何不可？圣经又说，神是赏善罚恶的，要照各人的行为报应各人。倘若恶人犯罪，不肯悔改，神当然有权按他的罪行，报应他，取去他的性命，这有何不对？

 

所以，神对先知以西结说：「人子阿！我立你作以色列家守望的人，所以你要…替我警戒他们。我何时指著恶人说：他必要死。你若不警戒他…使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，…他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。」（结3:17-21）神报应人，取去恶人的性命有许多方式，可以叫他因患病而死亡、叫他因遭灾祸而丧生、叫他遇到意外、叫他被更恶的恶人所杀、叫他在战争中被杀、叫他被官府判刑所杀……。倘若神只是叫恶人遭灾祸，而没有被杀，这是神爱他，只是藉灾祸警告他，为要救他脱离罪恶。倘若神迟些才杀死恶人，这是因为神还要利用他来对付其他恶人。神能叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处（参罗8:28）

 

。当神认为恶人的罪恶已经满盈之时，神会用任何方法结束他的性命。事实上，世上每一个人的性命结束，不论他们是怎样离世的也好，全部都是神的作为。这样说来，神也杀死全人类了。其实，神造人的设计，是只准人活在世上七八十年，为要给他们一段不长的时间受考验，看看他们能否行善，能否明白做人的意义。人若不肯行善，也不明白做人的意义，神就不让他们生存下去，用神所看为适当的方式来结束他们的生命，这有何不可呢？难道永生是人人都应该有的吗？宇宙万物中，有那一样是永存的呢？但神的慈爱显在赐给凡愿意悔改信主的人，叫他们有永生；神的公义又显在凡犯罪不肯悔改的恶人身上，这有甚么不妥呢？（吴主光）

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一个所谓的神：动不动所对他有所怀疑的信众成千上万的杀死，仅仅是想证明他是神，他有能力。

人的话语没有一句神不知道的，说这话的人若是知道神是全能全知的，怕早就吓得不敢讲这句话了，呵呵！神若是真是一个昏君，此人当立刻被刑罚，从这个地球上消失了，很多暴君就是这样的。所幸，神不是那样的，神不会因为谁骂他，谁怀疑他就刑罚谁，神根本不在乎这些。

人心里有这种狭隘，不听话的，不好的就灭了。看一段经文：

9:52	便打发使者在他前头走。他们到了撒马利亚的一个村庄，要为他预备。
9:53	那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。
9:54	他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的（注：有古卷无“像以利亚所做的 ”数字）吗？”
9:55	耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。
9:56	人子来不是要灭人的性命（注：“性命”或作“灵魂”。下同），是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了。   雅各、约翰是人的血气和狭隘，神却不是这样的，神若和人一般见识，他还是神吗？我们还能信靠他，靠我们自己就行了嘛，何必要靠一个跟我们一般的所谓的神呢？   弟兄啊，要那些不认识神的人来寻求神最好的方法就是让他们明白我们的心胸是不是和他们一样的，真理是叫人得自由的，叫人心胸更开阔的。有些人信基督却把自己越信越狭隘，看这个也像魔鬼，那个也像魔鬼，那就信偏了。神能容下我们这些卑微的人，我们也要能容下那些不信的人，谁不是由不信到信的呢？先接纳他们，用爱和生命影响他们。愿神给你传福音的智慧和力量！

淡淡的忧郁

以下是引用高源在2010-3-15 11:33:00的发言：

一个所谓的信众，家里落了荒。带着家小去讨饭，为了在东家骗一餐好吃的，主动把自己老婆送给东家。这个所谓的神不去批评自己的信众没有道德底线，反而去把这个好心的东家杀个落花流水。

--所以圣经教育我们：为了有口饭吃，可以不要脸，男人可以把自己的老婆也送出去。
--圣经也通过此段教育我们：不要帮助别人，你好心收留别人，可以惹来灭门之灾，也不要相信别人的送来的礼物，可能是炸弹。

首先，这个问题的提问者犯了一个逻辑性错误。

 

就是他把自己当做一个公义者，按照自己认为的对错进行判断。

 

其实圣经从没有说亚伯拉罕这么做是正确的。

 

相反我们可以思考一下，亚伯拉罕来到一个地方，然后又让自己的妻子撒谎说是自己的妹子。为什么这么做呢？

 

如果那个地方的君王是爱民的，是公正的，是有美名的，那么亚伯拉罕会选择欺骗的方式吗？毕竟那个时候，亚伯拉罕要面对的是一位王，是要面对性命攸关的事情。当然，亚伯拉罕撒谎的确是错误的。圣经没有说这样做是对的。但更可以看到，那个法老也绝不是什么好王。

 

而圣经记载的也引证了这些，法老看见美貌的女人，就想着自己娶过来，这绝对不是什么好的王。

 

而从整件事情中我们更可以看见，虽然王不是什么好王，亚伯拉罕也撒谎骗人，但是上帝仍然在这件事情中显出神的恩慈与美意。

 

首先，亚伯拉罕因为害怕被杀，失去了对神的信心。而上帝则借着这件事情，再次提醒亚伯拉罕，他所信的上帝，是怎么样的一位神。

 

其次，这个荒谬的王也受到了提醒，知道虽然自己是王，但在王之上，则还有至高的上帝，他自己并不是想怎么胡来就怎么胡来的。

 

最后，也是对现在的基督徒的提醒，上帝的保守和应许，是胜过所有的环境和人的权利的。

 

而且还要纠正一点：圣经说上帝是降灾与法老，并不是杀光。可见这个提问者自身就有一种先入为主的思想，认为上帝是残暴的了。

 

 

智慧之子

难道陶匠没有权力摆弄泥土吗？但我们和每个人是平等的，所以我们不能杀人

kwkmko

‘淡淡的忧郁’的回复很好

刘备

以下是引用高源在2010-3-15 11:33:00的发言：

在网上聊天，谈及基督教信仰。有位很不信的人看过圣经以后提出了质疑。

一个所谓的神：动不动所对他有所怀疑的信众成千上万的杀死，仅仅是想证明他是神，他有能力。

 

神并没有为了证明自己而杀戮。但神允许以色列民族取得胜利而杀戮。

 

首先人类的历史是从满血腥的。埃及人仅仅是为了犹太人人口膨胀而杀戮犹太人的婴孩。如果以色列人不如它的敌人残暴，就会被历史淘汰。简单的说，神只是选择人类的其中一个分支，把救赎的信息传递下去，无论他选择的是哪个族群，可能都会有同样的历史。在那个时期的以色列人只是和身边的其他族群，同样的野蛮而已。

 

而且，那时的以色列人的律法意识也是很低的。他们从前在埃及为奴。奴隶服从的不是法律，而是主人。主人是可以任意摆布奴隶的，包括他们的生命和家人及一切，随时都可以剥夺甚至杀害。直到了在迦南安顿了下来，并接受了摩西法律的熏陶，才逐渐改变。之后被罗马人杀戮，也是上百万的被杀的。即使在中国，犹太人也还是成千上万的被黄巢杀绝的。甚至在近代的欧洲，犹太人也还是成百万的被杀戮。人类历史本身就是这样的血腥。

[此贴子已经被作者于2010-3-15 13:57:27编辑过]

荷兰鱼

人类历史本身就是这样的血腥。

我支持你的观点。

 

心灵的归回

　　对于没有神的人来说，活着并不比死了优越多少。神所行的道路高过我们的道路，我们只有无条件信服~何况神怎么做，圣经就怎么记载，并没有涂抹神在不信的人看来是杀人的作为。

　　何况我们没资格去代替那个时代追讨神，因为我们并不是那个时代的人，也不知道当时详细的情形。