真理与异端-转自心月博客

anewman

 

六、真理与异端

耶稣说，我就是真理。我为此而生，特为给真理作见证。(约翰福音14：6；18：37）

 圣经说，真理是从耶稣来的。耶稣就是神本体的真相。（約翰福音1：17；希伯來书1：3）

 所以，一个基督徒若不是谈耶稣，那么他所谈的真理(通常是神学教义)不过是人对真理的理解，因为真理的本体只有一个，就是耶稣。理解千差万别，耶稣独一无二。

 分辨异端的准绳，不是人对真理的理解，而是真理本身。所以，凡自称基督徒却不是以基督为根基，就是异端。凡自称基督徒，根基是建立于圣经记载、圣灵见证、圣徒活出的基督，就不是异端。

 比如，耶稣是不是道成肉身的上帝？

 凡认耶稣基督是成了肉身来的灵，就是出于神的灵。凡不认耶稣的灵，就不是出于神的灵。（约翰一书4:1-3）

 人若说耶稣不是完全的神，像耶和华见证人，像不承认耶稣神迹的自由派，就是异端。人若说耶稣不是真实的人，像早期教会幻影说，像不承认效法基督之可能的偶像派，就是异端。

 又比如，是不是尊奉耶稣的名？

 约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。耶稣说，不要禁止他，因为没有人奉我的名行异能，反倒轻易毁谤我。不敌挡你们的，就是帮助你们的。（马可福音9:38-40；路加福音 9:50）门徒以为不跟从他们就是异端，耶稣却説只要奉我的名就好，跟不跟从你们不要紧，只要不敌挡你们就好了。可见只有耶稣的名，才是界定异端与否的准绳。

 再比如，是不是以耶稣为中心、与耶稣合一？

不向我聚拢的，就是离散的；不与我相合的，就是敌我的。（马太福音12:30）

古今基督教异端，都是对待耶稣出问题。有的在耶稣之外加救恩（如摩门教），有的在耶稣之内减救恩（如耶和华见证人）；有的否定祂什么，有的加给祂什么；有的虚化祂，有的人化祂；有的冒充祂（如东方闪电），有的利用祂，如此等等。凡不是在对待耶稣基督上出问题的，不管一时多么纷纷嚷嚷大叫异端，甚至砍头火烧，都不是异端。比如不守安息日、吃禁物、婴孩洗礼、女人讲道、女人不蒙头、不听教皇、针砭时弊、自行读经、独立敬拜、旷野灵修等等，历史证明，上帝均不视这些爲异端。同样，如今一些人持守的辨别异端的标准，如说不说方言、拍不拍手、跳不跳舞、医不医病、赶不赶鬼、哭不哭罪、承不承认加尔文五点、是不是灵意解经、追不追求恩赐、过不过内在生活等等，虽然在这些事上常有片面、偏差乃至极端，需要沟通讨论，却不能彼此扣上异端大帽，草菅“人命”。不然被历史嘲笑不说，主必视为恶。

所以使用异端一词要极为小心，免得论断的罪归给自己。尤其不要动辄以自己偏好的神学理论、自己看重的《圣经》知识、自己领受的宗派传统和属灵经历为准绳，来评论别人。如果我感觉你不对劲儿，如果你的做法（聚会、讲道、宣教、交往等）不合乎我对圣经的理解，我会先试着放下自己，尽力体会你的初衷，了解情况，看你是否偏离了耶稣（如果主指派我、赋予我工夫的话；不然我只会埋头于主托付我的职分）。

历史的教训是：当中世纪教皇按照当时多数人认定的所谓正统教义，处死一批又一批异端时，在上帝眼里，教皇本身才是真正的异端。因为他不仅偏离了耶稣，甚至把耶稣囚禁起来用自己的一套来代替（陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》里有一段精彩揭露）。（未完待续）

[此贴子已经被作者于2010-3-11 17:13:37编辑过]

susie

还是每日省察自己好了，让自己荣耀神比较实际。我们自己不知道自己是不是正确，如何评论别人呢？

latebird

所以使用异端一词要极为小心，免得论断的罪归给自己。尤其不要动辄以自己偏好的神学理论、自己看重的《圣经》知识、自己领受的宗派传统和属灵经历为准绳，来评论别人。如果我感觉你不对劲儿，如果你的做法（聚会、讲道、宣教、交往等）不合乎我对圣经的理解，我会先试着放下自己，尽力体会你的初衷，了解情况，看你是否偏离了耶稣（如果主指派我、赋予我工夫的话；不然我只会埋头于主托付我的职分）。

非常支持！有些人，不管持什么神学观点，都要做激进派。不仅要评论别人，更是热衷于替主耶稣定别人的罪！孰不知其在福音上又加上其他什么的做法正是定了自己的罪！

huanglibing

赞同！主内平安！

latebird

主内平安！ 

latebird

 “凡不是在对待耶稣基督上出问题的，不管一时多么纷纷嚷嚷大叫异端，甚至砍头火烧，都不是异端。比如不守安息日、吃禁物、婴孩洗礼、女人讲道、女人不蒙头、 不听教皇、针砭时弊、自行读经、独立敬拜、旷野灵修等等，历史证明，上帝均不视这些爲异端。同样，如今一些人持守的辨别异端的标准，如说不说方言、拍不拍 手、跳不跳舞、医不医病、赶不赶鬼、哭不哭罪、承不承认加尔文五点、是不是灵意解经、追不追求恩赐、过不过内在生活等等，虽然在这些事上常有片面、偏差乃 至极端，需要沟通讨论，却不能彼此扣上异端大帽，草菅“人命”。不然被历史嘲笑不说，主必视为恶”。

谈何容易，行何其难啊！使用异端一词要极为小心，免得论断的罪归给自己！

劝勉的声音

“比如不守安息日、吃禁物、婴孩洗礼、女人讲道、女人不蒙头、不听教皇、针砭时弊、自行读经、独立敬拜、旷野灵修等等，历史证明，上帝均不视这些爲异端。同样，如今一些人持守的辨别异端的标准，如说不说方言、拍不拍手、跳不跳舞、医不医病、赶不赶鬼、哭不哭罪、承不承认加尔文五点、是不是灵意解经、追不追求恩赐、过不过内在生活等等，虽然在这些事上常有片面、偏差乃至极端，需要沟通讨论，却不能彼此扣上异端大帽，草菅“人命”

 

这样一来，异端终于可以在我中华大行其道了，本来守护真理之人反倒成为“欺负”异端了。但鄙人有一点不明白，两个或几个异端之间，他们为什么能够“和平共处”？按理说他们之间也不能互相容纳才是，却为什么一致把矛头对准大教会？打个比方，安息日会信徒与李长寿的信徒在一起辩论圣经又如何？

劝勉的声音

万一安息日把李长寿的信徒抢了，又如何？哈哈哈

劝勉的声音

“谈何容易，行何其难啊！使用异端一词要极为小心，免得论断的罪归给自己！”

 

此乃拥护异端之万能语句，PFPF 

latebird

终于看见真正的异端了！

Gal 1:8 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
Gal 1:9 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。