保罗为什么这么写百岁的亚伯拉罕呢？

总想问问

 

罗4：19说到亚伯拉罕：

他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，。。。

经过洪水以后，虽然人的寿命越来越短，亚伯拉罕的父亲他拉就活到205岁，寿命都还不算短了。这在闪的后代的族谱上记载了。

亚伯拉罕100岁之时，怎么会想到自己的身体如同已死呢？在那时代，100岁只能算个中年人。事实上，许多年以后，他还能娶基土拉生很多儿子呢。

保罗很清楚这事，为什么还要这么写呢？

淡淡的忧郁

虽然那个时候人的寿命比现在的人要长，但是并不代表你可以用那个时候的年纪平均一下，来看看人是属于青年、中年或老年人。

 

你看看圣经在创世记17章17节：“亚伯拉罕就俯伏在地喜笑心里说：‘一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？’”

 

那个时候的亚伯拉罕已经是99岁了，圣经很清楚的告诉我们，那个时候的人，100的时候已经是不能得孩子了。如果按照你所说的，100岁如果是中年，那么有孩子还是很可能的。

 

而在后面的创世记第18章11、12节中，又记载着：“亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。 撒拉心里暗笑说：‘我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？’”

 

这里更可以看出，那个时候的100岁和现在的100岁，差不多是一样的。只不过是人的年岁长一些。

 

所以，亚伯拉罕在自己100岁的时候，想到自己的身体如同已死，就是很正常了。

 

而且我们也可以看出，当我们的始祖亚当夏娃犯罪之后，神把他们逐出伊甸园，不让他们吃生命树上的果子也真是神的爱和恩典。否则有罪的始祖再吃了生命树上的果子，那就会身体一直衰残下去，可却永远死不了，那是多么可怕的事情！！

boldness

那不是保罗把他写成那样，是亚伯拉罕自己“想到“。

yihuang

"许多年以后，他还能娶基土拉生很多儿子呢。"撒拉是生不了了，可亚伯拉罕还是行的[em143]

焊工沈向阳

挪亚500岁生了孩子的，亚伯拉罕生孩子的时候，挪亚890岁，他没有死，因为他是950岁死的。就是以撒60岁的时候，他才去世的。

总想问问

 

翻开加尔文的注解,我还是没弄明白,甚至更不明白了.亚伯拉罕将近百岁的时候，是"想到"自己的身体如同已死呢,还是没有"多考虑"呢?还是身体真衰弱如同已死呢?

 

加尔文的注解如下:

 

罗4:19．他的信心还是不软弱 假如你愿意把这句中的"不"字换一换地位，我们就这样翻译："虽然信心软弱，他也不想（考虑）到自己的身体。"其实这并不影响本句的原意。他现在更清楚指明或许割礼阻碍亚伯拉罕领受应许。神曾应许要由撒拉生以撒，那是当亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经断绝了的时候。亚伯拉罕所能见到的一切，都是与应许的成就这件事相反；他对所见之事毫不思想，为了给神的真理留地步，所以他忘掉自己。可是你不要想他一点不注意到他的身体，现在是不能再生育了，因为圣经并不是如此记载的；亚伯拉罕跟自己这样辩论："一百岁的人，还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生育吗？"因为他不去考虑这样的事，将整个的判断交托给主，使徒说他"不想到自己的身体"。把他自己的思想从眼所见的事撤回，比放弃进入心中的思想，诚然需要一种最大而不动摇的信心。
　　本节经文与创世记十七、十八章很清楚证明，在亚伯拉罕领受主的祝福之前，身体已经老迈，如同已死。因此我们不能同意奥古斯丁的见解，他说障碍是单独在撒拉那一方面，这种希图解决难题的反对论的荒谬也不能影响我们。奥古斯丁主张说，若认为亚伯拉罕年方百岁已经衰老，乃为荒谬至极，因他在此事之后又有许多儿女。虽然如此，这是神在此特别事件上更完全彰显祂的能力。以前枯如老树的亚伯拉罕为属天的祝福所复苏，他不但有能力生以撒，而且又得恢复生气之年，以致多子多孙。但或许有人反对说，一个人在那样的年纪生儿养女并不违反自然的秩序。虽然我认为这事不足惊叹，也稍微类似奇迹。试想在亚伯拉罕一生所经历的劳碌、愁烦、颠沛流离之苦，我们不能不承认他已精疲力尽。他的身体虽然不是毫无生气，但跟以前比较，是天壤之别。在他年富力强的时候，尚且无能力生子立后，但在年逾古稀，若能开始生子是颇令人怀疑。
　　"他的信心还是不软弱"，这句话应当解作"毫无动摇"，犹如当我们在困难环境之中通常所经历的怀疑与动摇一样。信心有两层弱点：第一、被仇敌的攻击所压倒，使我们离弃或忘怀的能力；第二、是由不完全而来，不能分辨信心的本质。他的悟性虽受到启迪，可是许多愚顽仍然存在，内心虽得确立，但仍有些许疑团。所以信的人仍继续不断与肉体的恶欲、无知与疑惑在争斗；在此争斗中，他们的信心往往受到严重的打击与挫折，但至终确保胜利，所以在信心软弱中可说是得到最大的能力。