地狱来鸿之第十六封信

愤怒的刺猬

亲爱的蠹木：

 

 

你上封信轻描淡写地提到阿蛮还在继续上教会，而由于他已经归顺敌营，所以只固定去一间教会，此外，他对那教会并不十分满意。我倒要问问你，打算怎么办？你怎么没有向我报告阿蛮坚持留在教会的原因？你难道不知道，除非他对此漠不关心，否则就大事不妙了？你应该心知肚明，如果无法阻止痞子继续上教堂，那么至少也要让他四处奔波寻觅那最“适合”他的教会，直到他变成对教会品头论足的行家。

 

 

这道理很简单。我们的第一原则就是要无情地打击教区教会，因为教区教会是以地区，而不是以个人喜好为号召的团体，所以能够汇聚各种阶层和不同性格的人成为一个团体，这正是那老贼头朝思暮想的所谓合一。另一方面，所谓会众制度则足以使得教会变得像是社团一样，如果一切进展顺利的话，到最后就会搞派系或者内哄。其次，寻觅最“合适”的教会会使阿蛮变得很挑剔，而那贼头却痴想他能虚心学习。贼头妄想坐在教会里的信徒懂得对虚假与无意义的事不遗余力地加以分辨抗拒，但是对于教会喂养的所谓教导却丝毫不假思索照单全收。（瞧瞧这老贼头多不入流，多不属灵，简直就是庸俗到底！）这种对我们来说最要命的心态，会使痞子把小贼们在台上讲的陈腔烂“道”都当作金玉良言来听。要是痞子都以这种心态来听道或读书，我们就没得混了。所以，拜托你越快打起精神来越好，挑拨阿蛮马不停蹄地在附近几个教会轮流游走。老实说，我们对你到目前为止的表现并不太满意。

 

 

我已经在办公室的档案中，查出两间离阿蛮最近的教会。它们各有不同的主张。第一所教会的牧师长久以来一直在降低对信仰的坚持，目的就是要迎合那些信心不坚以及冥顽不灵的信徒，如今是他使教区内的信徒对他肤浅的信心张目瞠舌，而非反过来的情况。他已经使得许多基督徒在信仰的路上跌得鼻青脸肿。而他主领崇拜的方式也同样令人拍案叫绝，为了减轻信徒的“负担”，他不但放弃使用经课以及伴随的诗篇，现在甚至不知不觉地，只是反覆地使用他自己喜欢的15首诗篇和20来个讲题。所以我们大可放心，那小贼和他的会众不再能从圣经里面更进一步地认识任何真理。话说回来，你那阿蛮是否已经蠢到可以加入这个教会，还得烦你再多下些工夫。

 

 

我们在另一个教会还有个叫姚旦的牧师。痞子们都被姚旦的观点弄得七荤八素，想不透为什么他一下子偏向共*产*党，一下子又偏向宗教狂的法/西/斯主义；一会儿像是学究，下一会儿又想要推翻人的理性；前一天还对政/治十分狂热，隔天却又说世上所有的国家都一律“要遭报应”。我们当然清楚得很，其中的关键就在于仇恨。这个小贼讲道的心态是，非得使自己的父母和朋友感到一阵阵的惊吓、痛楚、困惑或者羞辱不可。只要这些人能够听得懂的讲章，对他来说都是索然无味的，如同一首平淡无奇的诗。在他里面有着一股令咱们孜孜窃喜的欺世心态；我们正在调教他，当他口里说：“教会所深信的是”的时候，其实心里正要说的是：“我最近在哲学家马利坦，还是某人的书上读到的是”。不过，我可要警告你，这小贼的致命伤是：他真的相信老贼头。对这一点我们目前还束手无策。

 

 

然而，这两所教会还有一个共同的优点：它们都是闹派系的教会。我记得曾经告诫过你，如果你那阿蛮非得上教会不可，那么就该让他积极地和教会的某个派系搅和在一起。我说的可不是什么教义之争；对于那些教义，他越没兴趣越好。况且，我们主要不是靠教义掀起派系间的敌意。真正精彩的是，挑拨主张用“弥撒”的那派和主张用“圣餐”的另一派之间的敌意，虽然他们两方对胡克尔（Hooker）与阿奎那斯（Thomas Aquinas）的说法之间有何差异，根本都还一头雾水。而任何无关痛痒的枝微末节，例如蜡烛、服饰以及其他什么东东来着，全都是我们可以下手搅和的好借口。我们成功地使痞子们忘记保罗那讨厌鬼关于食物和其他琐事的教导——也就是，在良心上无拘无束的痞子要处处顾念那些良心软弱的痞子。若不是我们的成就，你还真会看到痞子们照样遵行呢。你会看到不那么重仪式的“低派”教会行礼如仪，以免使良心软弱重仪式的“高派”教会变本加厉注重繁文缛节，而那“高派”教会也同样会知所节制，以免使得“低派”教会转而崇拜偶像。要不是我们永无止尽地努力，他们还真的会做得到这点呢。若非我们从中作梗，英国教会各种不同的传统也许就会成为孕育恩慈与谦卑的温床啦！

 

 

你那热衷于制造派系的叔叔

大榔头　草