地狱来鸿之第十五封信

愤怒的刺猬

亲爱的蠹木：

 

 

我当然注意到了，凡人对欧战（他们天真地称之为“大战”）的感觉正进入一种麻木的阶段，而对痞子们心里的焦虑也相对地平息下来，这一点我丝毫也不意外。我们的立场到底是要乐观其成，还是要另起炉灶兴风作浪？不论痞子们心存恐惧战兢，或者冥顽自信，都有可乘之机。两者之间如何作选择倒是煞费周章。

 

 

凡人都是活在时空中，但是我们的对头却把永生应许给这些痞子。我推想那贼头有意要他们留意两件事情，一件就是永生，另一件就是他们称为“当下”的时刻。因为当下就是时间与永恒的交会点。只有在当下的经验中，凡人才能稍微体验到类似那老贼头对真实的完整把握；痞子唯有在当下才能感受到自由与实在。因此，老贼头希望痞子们持续地关切两样东西：专注于永恒（也就是老贼头）或者当下——也就是专注于与老贼头的永恒合一或隔绝，或者顺服良心在当下的呼唤，背起当下的十字架，接受当下的恩典，为当下的喜悦献上感谢。

 

 

我们的当务之急就是使他们离开永恒和当下越远越好。为达此目的，有时候不妨引诱凡人（譬如说寡妇或者学者吧），让他们沉溺于过去。但是这种效果也有限，因为他们对过去或多或少都有些认识，并且过去也有其不变的本质，因此就某种程度言也近乎永恒。因此，更好的作法就是让他们活在未来。基于生物需要，凡人所有激/ 情的焦点早已集中在未来，因此，对未来的憧憬一下子就会点燃他们心中的希望与恐慌。另外，由于对凡人而言，未来是不可知的，于是咱们在诱使他们对未来产生种种憧憬的时候，也就陷他们于虚妄当中了。换句话说，在一切事物中，未来和永恒最截然不同。未来是时空中最无法捉摸的一段——过去已经冰冻起来而不能再有任何变动，当下则被永恒的光焰所燃亮。因此，我们所鼓吹的那些搅乱人心的思想，例如创造进化论、科学人本主义以及共//  产  主义等等，都让人把热情的焦点放在那最不确定的未来。因此，几乎所有的妄念都植根于未来。感恩的心本于过去，仁爱的心专注于当下；恐惧、贪婪、色欲以及野心则着眼于未来。不要误以为色欲是个例外。当下的快乐一涌现，罪（咱叔侄的最爱）就成了过眼云烟。对我们而言，快乐只不过是使我们感到怅然若失的过程之一，如果我们能把快乐抽离出来，而又能把罪给保留下来，那就太美妙了；快乐是那老贼头想的点子，所以能够在当下体验，而我们所鼓吹的罪则是着眼于未来。

 

 

其实，老贼头也希望凡人想想未来——然而不过是为了要计划明天有哪些善行义举是自己该尽的义务。为明天的善行义举作计划是今天的责任；即使所计划是未来的事情，这些责任就和所有其余的责任一样，都是当下的责任。要把这两者分辨清楚的确得费点工夫。那贼头可不希望凡人把全副心力都放在未来，一股脑地栽进去。这反而才是我们求之不得的。贼头的如意算盘是希望那些凡人在为下一代辛勤的工作一天之后（如果这就是他的职责），能够抛开凡尘之事，专注于天上的事，并且能立即回应自己眼前的遭遇，进而产生忍耐等待或者感恩的心。但是咱们则希望凡人都被未来压得喘不过气——不是痴迷于那即将临到的天堂异象，就是为地球即将沦为地狱而惶惶不可终日——而如果我们能够诱使那些俗子真以为靠他自己就可以达到前者或者逃离后者（端视那痞子是否相信自己所崇奉的在不可知的未来能够实现而定），那么他就会如我们所愿的，把老贼头关于当下的命令，抛诸脑后，弃如敝屣。我们的崇高目标是要整个人类都为了追逐那飘渺的彩虹而殚精竭虑，无暇顾及眼前的真诚、仁慈或者幸福，而且一直把自己当下所拥有的各种恩赐，都堆在祭坛上献给虚无的未来，用一把火给烧个精光。

 

所以，总而言之，与其让你那阿蛮活在当下，倒不如让他所有的心思都为这场战争而忧心如焚或信心满满（或忧或喜都无所谓），其他各方面也都要比照办理。但是所谓“活在当下”满暧昧不明的，它的某层含意说不定也是和忧虑一样跟未来有所挂钩。你那阿蛮若预料到自己前途黯淡，以致屈膝祈求面对困境的胆识，并且专心一意于当下，因为这是所有的责任、恩典、知识以及喜乐所由自，那么对我方而言，他的境况可就不乐观了，你就应该立即发动攻击。值此之时，应该让我们的文宣武器发挥其无坚不摧的威力，提醒他要“自我陶醉”。当然，话说回来，他之所以能够“活在当下”，多半不是因为上面这些理由，而只不过因为他身强体健，并且有份自己喜欢的工作罢了。这种现象对这些凡人来说，是最自然不过的了。虽然如此，如果我是你的话，就硬要从中破坏。任何自然而然的存在样式，都会对我们不利。更何况，这些凡夫俗子凭什么能快活地过日子？

 

 

 

你着眼于未来的叔叔

大榔头　草