六1 这次耶路撒冷的众女子真的想一睹这个俊男的典范,所以就问书拉密女在何处,她们好与她同去寻找他。
六2~3 书拉密女的回答故意含糊回避,说他“下入自己园中”。为何她要告诉她们?她属于牧羊人,牧羊人也属于她,这就是她故意有所保留的原因!
拾叁·所罗门王更新他示爱的恳求(六4~10)
所罗门王再次出现,并试图追求书拉密女。他运用中东的语言意象,极力赞扬她的美貌,他所说的大多重复第四章1至3节,在所罗门王心目中,书拉密女胜过六十王后、八十妃嫔和无数的童女。她不但是母亲所宝爱的,而且王后、妃嫔和众女子全都赞美她说:“那向外观看如晨光发现,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?”
第4节的“得撒”位于巴勒斯坦北方,以风景秀丽著称,曾为北国以色列的第一个京城。“耶路撒冷”是南国犹大的京城,同样是建造秀美。在这节经文里,所罗门以这两个地名之美,比喻书拉密女之美。“展开旌旗的军队”指书拉密女高雅的仪容,犹如观看在军旗招展下步伐整齐的军队。
拾肆·书拉密女向宫女解释自己被带到王宫不期然的方法(六11~13)
六11~12 书拉密女模糊的解释使所罗门王转移示爱的行动。她正下入核桃园,要看园中的果子时,所罗门王的四轮马车刚经过。王随后就带她入耶路撒冷的王宫,这并不是她预计之内,甚至非她所愿。
六13 当书拉密女预备离开,所罗门王、耶路撒冷众女子和他的朋友叫她回来,她让他们多看她的美貌一眼。不过,她问为何他们想看一个象她这样平凡的女子。本节下半部分较难明白。书拉密女说两个阵营(希伯来文是“玛哈念”)可能是一种舞蹈,跳这种舞时两组舞蹈员彼此穿进穿出。
“玛哈念”是雅各看见神的天使的地方,意即“二营军兵”(创卅二2)。所以这句话也有可能是说:你们为什么要看一个书拉密女,好像要看天上的两营军兵跳得胜的舞那样呢?书拉密女有何长处,叫你们竟然看她像两营军兵呢?
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