五1上 牧羊人回答书拉密女在第四章16节的邀请,说自己正前来到园中采集他的香料、吃蜜房,并喝酒和奶。
五1下 本节下半部分似乎是关心围观者对这对热情爱侣不记名的鼓励。
拾壹·书拉密女回忆一个受到干扰的梦,梦中她因自己的萎靡不振而渴想与他见面(五2~8)
五2~7 这时书拉密女描述她的梦境,梦中她听到情人的敲门声,叫她开门,因他的头湿了晚上的露水。书拉密女犹豫是否开门,因她早已洗澡,准备就寝;情人听了,就放开手不再叫门了。
后来,书拉密女看到门孔里伸进来的手,才动了心;起来,走到门前,她的手沾满了他留在门闩上的没药汁,变得幽香扑鼻。不过,他已……走了。书拉密女四处寻找他、呼叫他……竟寻不见。城中巡逻看守的人认错了她(在旧约时代,女子深夜单独在外徘徊,会被视为罪犯或妓女),打伤了她,并夺去她的披肩。
五8 思念良人的心,因分离的痛苦而加增,在悲伤中,书拉密女嘱咐耶路撒冷的众女子,如果遇见他,就告诉他自己仍然爱他不渝——“我因思爱成病”!
拾贰·书拉密女应宫女的询求,她称赞情人的俊美,使宫女想跟他见面(五9~六3)
五9 书拉密女对纯粹一个牧羊人的不变爱情,引起耶路撒冷众女子的兴趣。她们不明白为何有人为了一个寂寂无闻的乡村小伙子,就拒绝所罗门王的爱情。所以她们问书拉密女的良人有何特别之处。
五10~16 这正好给她机会去赞美她的情人。她赞美他吸引的外型,超乎万人之上。她使用丰富的隐喻和明喻,极力赞扬他肤色、头、头发、眼睛、两腮、嘴唇、两手、身体、腿、形状和口。
“白而且红”意思是白里透红,指他俊美且健康。“白”可理解为圣洁无污,“红”可理解为满有生命与能力。
“香花畦”和“香草台”形容书拉密女对良人的脸部的感受。
“金管”和“水苍玉”形容良人稳重坚定。
身体如“象牙”和“蓝宝石”指良人的清秀高贵。
“他的腿好像白玉石柱,……美如香柏树。”此处比喻新郎的两腿,强壮有力。
“他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊,这是我的良人,这是我的朋友。”这是她对良人的总结, 无一处不可爱;从头到脚,从里到外,全然可爱。
|