[原创]我怎能作这大恶

cyrus

 

我怎能作这大恶

 

亲爱的弟兄姐妹们！当我们信主那一刻起，我们就应该是离恶从善的开始。离恶，是对以往我们作恶的一个结束；从善，是我们遵行主的吩咐行出善来的一个开始。所以经上也说‘若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。’（哥林多后书5：17）。说的也是这个意思，我们信主了，就是要跟以往那个作恶不向善的‘我’说永别，不让那个‘我’再缠上我们的‘新我’，不犯罪作恶的‘新我’。在圣经里约瑟是个敬畏耶和华的人，所以耶和华也是让他手上所做的尽都顺利。约瑟的主母引诱他，他不屈服，不从恶，反倒一心向善，不作恶得罪耶和华。约瑟说的那句话成为历世历代基督徒们的警世名言‘我怎能作这大恶，得罪神呢？’（创世纪39：9）。

世人也有这样一句话说‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之。’孔子也曾说‘非礼勿视，非礼勿言。’外邦人况且知道不好的事情，恶的事情不要去做。这是人的道德伦理观，这人的道德伦理观也是从造物主我们的神而来的，是神将之放在人的立面，因此人就有了良心良知。而我们这些属于神的人更是知道明白，因为神的灵居住在我们里面，我们就成了神的居所，圣殿。如经上说‘岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？’（哥林多前书3：16）。这是圣灵借保罗的口提醒一切在基督里的人。既然神的灵居住在我们里面，那么我们这个身体就不能做出令圣灵担忧的事情来，经上也是这样说的‘不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。’（以弗所书4：30）。以前的约瑟知道他不应该犯罪得罪耶和华，因为那是他的神，是使他得到祝福的神，是他列祖的神，是嫉恶如仇的神。所以，约瑟誓死不从，不容罪恶发生在自己身上，守住自己的身子，成为圣洁，因为他知道神是圣洁的，人非圣洁不能见神的面。如今，我们这些称为有神的圣灵居住在我们里面的人，岂能犯罪玷污神的居所呢？很多时候我们以为小小的那么一点罪，不要紧，因为我们都是人嘛，怎能没有一点的罪呢？一有这样的观念与想法的时候就离我们作大恶不远了。因为，这是我们灵里松懈的表现，一旦我们‘以恶小而为之’的时候，罪就在我们里面生根，抓住我们，以至于我们就要犯大罪，落在咒诅里面了。同样是，雅各的儿子们，利未和西缅却是因为恨，就使诡诈，最后大开杀戒，杀了示剑几乎所有的人。我们所知道的大卫也是因为从松懈开始，以至于犯奸淫，最后还杀人。这不能不成为我们这些属神的人的警戒啊。

在我们还没有信主的时候，我们都有这样那样的恶习，或者是犯罪的习惯，可能作为世人来讲这些都不算得什么，也许也不至于到触犯国家的法律。因此，我们在还没有信主的时候就随己意任意而行，得罪人得罪神，也不知道，或是不以为然。这不稀奇，因为我们还没有信主，神的灵也还没有居住在我们里面。我们犯罪乃是从着我们原本的本性罢了。但是，当我们接受了耶稣的那一刻起，圣灵就居住在我们里面，里面就会有强烈的声音在不时不断地提醒我们，而且，在我们初信的时候对罪却是也是很厌恶，一点点的罪都很敏感，不容罪在里面。因为我们里面那个新生命不会犯罪，也是能犯罪。如经上说的‘凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。’（约翰一书3：9）。但是，我们信的时间长了，被世俗的污秽又沾染上了，再加上我们的懈怠，导致我们又可能开始作恶了，作了恶，我们还不时为自己找借口。‘这不算什么啦’‘别人都那么做啦’‘神会赦免我的啦’‘就这一次嘛，以后不会的啦’等等，诸般的借口成了我们一错再错的源头，最后，甚至铸成大错，作了大恶。正如经上说的那样‘私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。’（雅各书1：15）。如果，我们一有罪恶的念头想法，不管它是大还是小，我们里面就这样说‘我怎能作这大恶？’‘我怎么能得罪救我的耶稣？’，当我们这样警醒的时候，罪就没有机会抓住我们，借口也是没有生成的机会的。

亲爱的弟兄姐妹们啊！我们乃是神用重价赎回来的呀！是用神自己的独生爱子赎回来的呀！并且有圣善的圣灵，我们的神居住在我们里面，我们怎能作恶得罪自己的身子，神的圣殿，以至于我们得罪神呢？巴不得我们每一个信靠耶稣的人，都以约瑟的这句话来警戒我们自己，以至于我们能在世上敬虔度日。阿门！

总想问问

珍惜生命,远离毒品！灯箱广告说。

珍惜主恩,远离罪恶！楼主认真说。

智慧之子

主啊我有罪，我自作聪明，我愚蠢，我不听话，我向情欲托协，我愿意悔改

yihuang

阿门！