[请教]一位老弟兄撰写的《中国三伟人笃信基督》不知可否在论坛发表？

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      我由于工作关系，认识了一位爱主的老弟兄，他利用大半年业余时间，辛苦收集文献、资料，写成了《中国三伟人笃信基督》一书（书中所涉及的三伟人分别为康熙、孙中山和张学良），原计划自费出版，用以传扬福音，但目前因经费问题出版一事暂时搁浅。现在这位老弟兄希望我能够通过互联网，将他书中的信息、见证广传出去，于是我想到了“约拿的家”论坛。不知道信徒个人的作品可否在本论坛发表、连载？如果可以的话，是发表在哪一个版块较为合适呢？谢谢！

   

 

下面是《中国三伟人笃信基督》一书中的一小段节选：

 

 

第一篇   康熙皇帝笃信基督

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康熙皇帝在年青时代就笃信基督。他通过熟读《圣经》而认识基督耶稣。特别是《圣经》《新约》的《四福音》，他更有颇深的精读和研究，再次是对保罗的书信，以至全本《新旧约圣经》均博览无余。直到弄通教旨、教理的内涵方甘释手。由于他的虚心钻研，结果写出不少脍炙人口，永世不朽的史诗来。如其中最著名的是《基督钉十字架颂》。这首诗的体裁是“七言七绝”的古体诗。它的表现形式、平仄、词性、对偶、格律、韵脚……要求非常严格，几乎是无懈可击。再如一首是令人读后有如引人入胜，如临其境的白话诗——《生命之宝》。这首诗问世后未知吸引了千千万万的读者而走上信仰的道路，也从而取得耶稣基督所赐予的生命。还有不少的诗也非常动人，不再一一在此介绍，但可在下面行文中表述。?

康熙帝不但在信仰上取得成功，取得生命，还通过数十个西来传教士的传教建堂而宣传基督的福音。他在短短的二十多年中在中国土地上建造了一百五十座教堂，发展了18万多的基督徒。这是空前绝后的历史战绩。这一百五十座教堂分布于北京、上海、广州、西安、杭州……等大城市。从省份的分布看，有河北、江苏、陕西、广东、福建、浙江等省。还设有教区，分片管理，统一领导。?

这个传教事业，史上罕见的背景是来自哪里呢？当然是来自康熙皇帝。而康熙帝本身是怎样信仰基督的呢？因何信得怎么深呢？其信仰效果怎样推动全国人民来信仰基督耶稣呢？其先后贡献有多大和影响多广呢？这些问题都是笔者写作此书的基本内容，甚至还有很多鲜为人知的事，更要把他跃然于纸上。

 

        

  第一章   康熙皇帝笃信基督第一因?

 

应该肯定，康熙帝在他童年时期便受到家庭背景的深刻影响。因其父皇顺治皇帝虽然未接受洗礼入教，但他由于受到汤若望的纯笃信仰基督和先进的科学技术所吸引，因此顺治帝依然支持基督教在中国的自由宣传和发展，自由建立教堂，欢迎老百姓来信仰基督教。其时，作为聪颖过人的童年康熙帝怎能无动于衷，若无其事呢？虽然在他登基时年仅八岁，但他对汤若望的冤案已有初步感触，甚至经常悬念于脑海中：汤若望作了哪些不可告人的坏事？在宣教工作上有否宣传迷信、蛊惑人心吗？有否煽动基督徒起来造反扰乱社会治安的事吗？……如果没有，汤案的性质是那么严重，为什么把他列为谋反夺权的“国家大案”呢？甚至要把他置于死地。幼小的康熙帝把这些问题认为是扑朔迷离、迷惑不解的大问题。?

再一个更重要的问题，他知道继承父皇的帝位是汤若望为他提名的。当时虽有好多人为继承人问题另有选定，如其叔父和康熙的胞兄等，然而最后的一锤定音却是汤若望。这一大事，难道康熙帝没有铭刻于心而随意让他淡忘么？难道没有把汤之大义大德之恩等待来日图报吗？特别是到了康熙帝亲政时（1667年康熙六年，年仅14岁），他的智力已相当发达，对朝政事务，如何执行，如何判断是非……已基本掌握，可以说是一颗早熟的果子。在具体执行中，如何细致观察每个事件的发生，前因后果，从现象到本质，甚至在对事件的考量中，必须一分为二，主客观结合……这样方能处理一切事务以至国务。他都非常关注和履行。?

第三个问题，可以说是他最切身的问题，那就是汤案如果不平反，对其本身未来的帝位是否能够保住，是很难估计的。这个英气勃勃的小帝星好像看见一幕幕充满血雨腥风，你死我活，有我无你，有你无我，争斗惨烈的生死战出现在他的眼前。因此，他下定决心，非把汤案彻底平反不可。“如果汤案平反了，我的信仰就自由了，未来帝位就保住了……”这是康熙帝在心里反复地想着。?

    这就是康熙帝信仰的第一因。?

  ……

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愿 神亲自引领，使这位老弟兄的良好心愿能早日得以实现，阿们！

努力进天国

中国目前复制了一套十二生肖，已经在广州免费展出，现场售卖题为《圆明园》的记实篇DVD，其中详细记载了汤若望和康熙的很多事迹，十二生肖的设计是出于宣教士汤若望，他帮助了三代皇帝，成为片中的主角，希望有兴趣的肢体可以看看。

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那位老弟兄心意是好的

 

但是康熙信的是天主教，他信天主教以后还是祭拜祖宗，他只想维护统治，我看他没有对民施善的想法，清朝的酷刑他并没有废除什么，例如：“腰斩”的酷刑在康熙时代并没有废止，而是雍正废除的，康熙这样的人很难说他有什么新生命，他信的到底如何，只有神知道，他信的天主教，与当时欧洲那些皇帝们所信的天主教没什么区别，如果天主教的信仰内容是正确的，那就没有以后的宗教改革运动了，所以康熙的信仰不足以作为我们的信仰参考，

 

 

约拿

康熙是谁啊？他是真信徒还是假信徒还是个未知数，作为皇帝，他考虑的是国家和政治的利益，他何时考虑过神国的利益？康熙的信心值得我们去研究和学习么？

 

孙中山这辈子为属灵的事情用心过么？他一辈子所专注的是属天的事情，还是属地的事情？孙中山可有拯救过人的灵魂？孙中山的信心值得我们去研究和学习么？

 

至于张学良，晚年为主做了一些见证，也算为主抢救灵魂，我们可以研究一下他生命的转变历程。上面两个人就不用浪费时间了。

 

世界的潮流是花钱请名人来做广告，靠名人的影响力来提高销售额，我们的信仰却不是这样：“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”（林前1:21）

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孙中山抛弃原配娶宋庆龄，而号称基督徒的宋庆龄，后来却挂名无神论国家的国家副主席，临死前死乞白赖的再三请求入党， 这不是基督徒该做的事，不值得表彰

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       书中康熙部分主要涉及其早年与西方传教士的交往、情谊等，对后来的“礼仪之争”也作了较为客观的评价。孙中山部分主要提及的是他的伦敦蒙难记。

      无论各位弟兄姐妹对书中的三位主要人物评价如何，我想这位的老弟兄的出发点应该是好的吧？

[此贴子已经被作者于2010-2-26 10:14:08编辑过]

约拿

以下是引用miffy在2010-2-26 10:13:00的发言：

    

       书中康熙部分主要涉及其早年与西方传教士的交往、情谊等，对后来的“礼仪之争”也作了较为客观的评价。孙中山部分主要提及的是他的伦敦蒙难记。

      无论各位弟兄姐妹对书中的三位主要人物评价如何，我想这位的老弟兄的出发点应该是好的吧？

[此贴子已经被作者于2010-2-26 10:14:08编辑过]

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

上帝给每个人一天的时间都是24小时，至于我们怎么使用这24小时，就看各人的价值观了。

 

天下之事，数不胜数，如果我们什么都去了解一下，即便不吃不喝不睡觉，花尽一生的光阴都不够用。

 

因此有些不重要的事情，我们就不需要在其上浪费时间了，而把时间花在更有意义的事情上。

 

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同意约掌柜说的，一直也不太提倡宣传上面几个人的经历。

爱从主来

这三个人物大家并不陌生。花很多的时间与精力去研究其中的真伪好呢还是抓紧时间多做传福音的事工？

 

 

《马可福音》

1：15

说：“日期满了，　神的国近了！你们当悔改，信福音！”

《马太福音》

24：14

这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

心灵的归回

老约这次说得好！这些所谓的名人“基督徒”都是被这个世界的名利累住了，爱世界的人爱父的心就不在他里面了~[em160]