浅谈个人崇拜（或属灵伟人影响力）对信仰的影响：附个人信主经历

飞鹰1

刚读过弟兄一篇谈偶像的文章，心里有些感慨。交通如下：

 

当年我也崇拜过人，现在没有崇拜的人了，但我却不知道是好是坏？

 

刚信主的时候，教会中一些弟兄让我崇拜的不得了，他们对圣经的了解、讲道的恩赐、奉献的生活、属灵的生命都让我着迷崇拜，做梦都想有一天能成为他们哪样的人。至于哪些明星，我从小就不喜欢，他们花边新闻多，生活糜烂，肤浅的多，有内涵的少，加上自已可能欣赏的水平有限，他们在我心里几乎没有一点的地位，我心里对他们的定位基本上是“戏子”。

 

让我崇拜时间最长的是倪柝声兄弟，虽然没有谋过面（他去世时我才出去呢），但他留下的著作却影响了我很长的时间。信主后最初的十年基本上都在读他的著作，教会的正统，宗派，地方的立场，灵、魂的区别，舍已与十字架的道路等在我心里成为不二的真理。

 

后来逐渐接触到地方教会（聚会处）内部的分争（反恢复和恢复），以及经历“恢复”内部再分争后，我思想有了很大变化，因为在分争中总会听到一些平时听不到的声音。这些声音措使我走出地方教会（聚会处）和地方教会（恢复）去看看其他的基督徒团体（平时认为是宗派公会的基督徒），这一走很多看法多变了。。。

 

发现很多以前认为的绝对的真理，有的不被人认同，有的甚至是被人定为异端的，“操炼灵”、“魂的破碎和灵的出来”、“属灵人”，“教会的立场”等道理都有争议，当时以为他就是使徒是从神哪里直接启示来的，却发现很多话他也是从“弟兄会”等团体哪里抄过来的二手货。。。  偶像就这样倒了。

 

以后陆续读过江守道、陈希曾、史伯诚、于宏洁、唐崇荣、等牧者的著作，可偶像最也立不起来了。照理说粉碎了众偶像，单单敬拜独一的上帝是一件好事，可是事情没有这样简单，因为没有了偶像（崇敬的人），就意味着没有了现实中可效法的对象，也就意味着没有了神学立场，而现实的教会中神学是有立场的，你没有立场如何事奉？同样是神的教会，但有些观点是水火不相容的，我知道很多的分岐点，但我不知道哪个才是绝对对的，我能说什么？我发现讲台上好多理直气壮的讲道，很多是其他的教会所不容的，有些是被其他的牧者宣布为异端的。我如何是好？我很多时候都不知讲什么好，真的。

 

神是不会错的，圣经是不会错的，这点大家公认。可是圣经是要人来讲的，讲圣经的人（偶像）倒了，就意味着解释圣经的权威倒了。公说公有理，婆说婆有理，如何是好？或者说，真理断不下来，看教会的历史，看教会历史上的牧者是如何说的。可悲的是教会历史上对圣经的解释也是很乱的，分争的。

 

一直以来，以为自已是有异像的。有一天猛然发现这异像也是别人解释圣经给指导出来的，当别人解释圣经的正确性被否定的时候，我的异像还在吗？没有了偶像也就没有了异像。

 

主啊，你是道路、真理、生命，我该如何走在其中？

[此贴子已经被作者于2010-2-26 8:33:48编辑过]

心灵的归回

路过~

boldness

不要把“崇拜”和“敬佩”弄混淆了。

家思

1、要做主耶稣的门徒，不要做人的门徒。做人的门徒，得到的只能是“二手货”。

2、“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒”【约8：31】。你若常按主的话去做，主就亲自教导你。

3、不背十字架跟从主的不能做主的门徒，是因为不钉死肉体的邪情私欲，就不能常常遵守主的道。所以“与主同死，与主同复活”是基础。

飞鹰1

以下是引用boldness在2010-2-23 22:51:00的发言：
不要把“崇拜”和“敬佩”弄混淆了。

崇拜和敬佩还真有点混淆。特意查了字典。崇拜：尊崇敬拜，崇：尊重，拜：敬意（礼节）；敬佩：敬重佩服。
二者还是很象，如对明星的崇拜，不也是敬重和佩服吗？可能是程度上区别吧。呵呵！

 

再交通一点尊崇人和跟从人的事例。
创世记12-19章，记载亚伯兰蒙召出迦勒底，下埃及，献祭，仆人分争，罗得离开，罗得被掳得救，所多玛毁灭等事迹。
现在从这些事迹来看实行的原则。

1、蒙召的是亚伯兰，信心回应的也是亚伯兰，罗得没有上帝亲自的启示，因为跟对了人，也出了迦勒底偶像之地。
是不是说明属灵的路上跟从对的人也是一件很重要的事？

2、亚伯兰下埃及（属灵伟人的失败软弱---影响自已属灵生命的人失败软弱），跟从的人怎么办？

选择一，也跟着下埃及，如果上帝怜悯他，他有一天回到迦南（如亚伯兰），跟从的人也能回来。
但如果他从此沉迷于埃及（属世的荣华），哪么跟从的人也就一生虚度。是不是很危险？

选择二，离开他。但是罗得是没有异像的，或者说就算有异像，这异像也是亚伯兰教他的，离开亚伯兰，他还能持守亚伯兰的异像吗？

选择三，另外寻找能影响他属灵生命的人。

选择四，割断奶源，自力更生，自已寻找上帝，或许上帝怜悯他，也成属灵伟人？没有属灵伟的影响，能保证自已不会走向所多玛吗？因为走所多玛容易（象耶和华的园子），留迦南难（时不时有灾荒）。

3、仆人分争，罗得离开。这次罗得离开不是亚伯兰失败，而是仆人相争。罗得离开影响属灵生命的人，逐步迁到所多玛（罪恶之城）。这是不是警戒我们不要轻易离开属灵伟人的影响？是不是说不跟从人，不跟从他的话（著作）也是一件危险的事？

4、罗得被掳得救。罗得被掳是不是上帝的管教？意思要他回到亚伯兰哪里？可惜罗得被救后，还是离开亚伯兰。是不是说明弟兄们之间，有过分争，有过不愉快的事后，真正同心相交，同走“信心异像路”很难？

5、所多玛毁灭。一意孤行的罗得，一个失败的见证。

飞鹰1

以下是引用家思在2010-2-24 9:50:00的发言：

1、要做主耶稣的门徒，不要做人的门徒。做人的门徒，得到的只能是“二手货”。

2、“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒”【约8：31】。你若常按主的话去做，主就亲自教导你。

3、不背十字架跟从主的不能做主的门徒，是因为不钉死肉体的邪情私欲，就不能常常遵守主的道。所以“与主同死，与主同复活”是基础。

罗得从亚伯兰哪里得到的也是“二手货”，但是如果罗得能一直跟在亚伯兰身边，谁又能断定罗得不是得胜者呢？

小彼得大智慧

人看见的都只是一部分，有分歧是很自然地。

倪氏教训有益有弊，李常受的教训是毒药。少做属灵研究，走出家门，用行为验证信仰。

为什么428

常常看到有些基督徒自称是某某迷或某某迷，我觉得不可思议，我们基督徒按理说是最不会去崇拜人的，因为我们对人的本性和有限性有着深刻的认识，但事实上还是有追星的基督徒存在，这些人只不过是把追星的对象从世俗的明星变成了他们喜欢的牧师。

为什么428

去百度贴吧的某名牧的吧里去看看吧，看了就可以知道我说的这种现象确实是存在的。

soso

我个人见解 也不知道对不对  敬佩一个人 并不一定就是把他当成偶像了 这应该要看个人的心里对这个他所敬佩的人的定位和出发点