[讨论]想弱弱的问一个关于罪的问题

溪水边的羊

前几天看见肢体问了一个关于死后去哪儿的问题，启发了我，我也想继续问一个

就是人这一辈子从生到死，这一辈子犯的所有的罪最后来到耶稣面前怎么算（也就是审判的时候）。

是所有罪都算；还是受洗前不算，受洗后算；还是悔改时的不算，悔改后再犯就算；还是只要求神宝血洁净的就都永远不算了

其次的一个问题就是，什么样的人要下地狱呢？

 

[此贴子已经被作者于2010-2-19 3:08:31编辑过]

tonysung211

 其实罪和受洗没有必然联系的，受洗仅代表一种信仰上的宣告而已，它是个仪式。
说到罪，个人认为没有真正纯粹意义上的个人的罪，正所谓一个巴掌拍不响，罪总是有对象的，有对象就会涉及到别人或别的事，这时，对于审判来说，一个人的罪就不再是一个人的事了，所以我们自己也不能说“这罪算，那罪不算”这样的话。其实说白了就是没有无对象的犯罪，从而也就没有一刀切的审判，所以我们自己现在单单思想说将来罪怎么算是没用的。。。不知这样说你能否明白。。。

第二个问题比较容易理解，简单说就是自己选择不跟从上帝的人下地狱。

[此贴子已经被作者于2010-2-19 5:17:50编辑过]

ls

 约翰壹书１：７这样说：“我们若在光明中行、如同神在光明中、就彼此相交、他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”


若是你读一些欧文的圣经的话，你会发现新约圣经中关于中文的罪一词，有两种表示，或是单数的SIN，或是复数的SINS，他们涵义很不同。但数的罪是指我们所说的原罪，而复数的罪是指我们原罪的果子－我们的种种过犯。很多人喜欢辩解说，难道母腹中的婴孩，或新生婴孩也是罪人吗？他们没有能力犯罪啊。是的，婴孩是罪人，因为原罪住在他们里面，他们同样需要接受基督作赎罪祭。基督作赎罪祭对付我们的原罪和我们种种的过犯。很想多引用一些经文回答这个问题，时间关系，今天是不可能了。请原谅！

ls

 有事离开一下，又回来接着未完的话题，就是看看圣经中怎样论到基督对付我们的 sin = 罪性（原罪）与 sins = 罪行（过犯）。这里经文取用的是和合版与NIV版。

基督对付我们的 sin:
罗马8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
For what the law was powerless to do in that it was weakened by the sinful nature, God did by sending his own Son in the likeness of sinful man to be a sin offering. And so he condemned sin in sinful man,
林后5:21  神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。
God made him who had no sin to be sin for us, so that in him we might become the righteousness of God.

基督对付我们的 sins
林前15:3  我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。
For what I received I passed on to you as of first importance : that Christ died for our sins according to the Scriptures,
彼前2:24  他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得医治。
He himself bore our sins in his body on the tree, so that we might die to sins and live for righteousness; by his wounds you have been healed.

我们还可以在圣经很多的地方，无论是新约还是旧约都能找到相关的经文。要让主的话住在我们里面，因为这是信心的根基，楼房若无根基，就很容易倒塌，基督徒若无根基，就容易被风吹而摆动。

家思

你若与主同死，就信必与祂同活【罗6：8】。因为“罪的工价乃是死”，人死了，就脱离了罪。所以与基督死和复活的形状上联合是关键【罗6：3-11】。

约拿

以下是引用溪水边的羊在2010-2-19 3:04:00的发言：

前几天看见肢体问了一个关于死后去哪儿的问题，启发了我，我也想继续问一个

就是人这一辈子从生到死，这一辈子犯的所有的罪最后来到耶稣面前怎么算（也就是审判的时候）。

是所有罪都算；还是受洗前不算，受洗后算；还是悔改时的不算，悔改后再犯就算；还是只要求神宝血洁净的就都永远不算了

 

【罗马书8章1节】如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。

 

神已经宣告我们无罪，因为我们所有的罪，主耶稣都已经替我们担当了。无论是受洗前，还是受洗后，无论是你已经认罪悔改的，或者还未认罪悔改的。不过，这仅仅是针对下地狱而言，而不是说基督徒无论犯什么罪、无论悔不悔改都不要紧。因为基督徒犯罪之后受到神的管教是相当痛苦的，痛苦到一个地步，会令你下一次不敢再犯罪。这种管教就是一种审判。神在我们还活着的时候管教我们，免得我们死后和不信的人一同下地狱。

 

 

其次的一个问题就是，什么样的人要下地狱呢？

 

凡是不信耶稣的人都要下地狱。因为没有主耶稣担当他的罪，他只好自己担当自己的罪，而罪的结局就是下地狱。

llszhb

回应2楼：第二个问题比较容易理解，简单说就是自己选择不跟从上帝的人下地狱。

 

应该是不接受耶稣为主的人死后审判的时候，要担当罪的刑罚。

 

摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（注：或作“叫一切信的人在他里面得永生”）。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作“审判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。《约翰福音》3：14-18

 

 

惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。” 《启示录》21：8

 

 

 

001

一旦认识了神，罪就没有了，因为主已经为我们担当所有的罪

心灵的归回

来晚了，该答的都答完了~

ls

以下是引用001在2010-2-19 12:06:00的发言：
一旦认识了神，罪就没有了，因为主已经为我们担当所有的罪

信主的人还是可能犯罪的。也许没有触犯人世间的法律，但是却很可能触犯神的律法。不要拜偶像，这是神的律法，我们多少人为妈门所迷，为名利所迷。不要贪恋邻舍的财物，这又是一条律法诫命。看到别人的大房子，好车子，手中的票子，或是别人的成功，心动过吗？嫉妒过吗？Yes or No? 有一点那么意思的话，又触犯了神的律法。神是鉴察人心的，新约的律法认为心里动犯罪意念的话，就是犯罪。
约翰壹书１：７这样说：“我们若在光明中行、如同神在光明中、就彼此相交、他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”约翰壹书的读者是信主的门徒，使徒约翰这里没有说信主就没有罪了，而是说耶稣的宝血洗净我们一切的罪。我们还会有过犯，只要我们肯回转，来到主面前，用宝血洁净我们，我们在神眼中就是义的。