粗粮之在汽车上

luke_363

     乡镇间通行的汽车，大都是类似的。一般没有路号，只在车头的玻璃那里竖起一面牌子，上面写着“某地

---某地”的字样。残旧的车窗，沾满泥浆灰尘的车体，还有互相漫骂竞争同行的售票员，使得乘坐这种

汽车的经历会显得很不愉快。而且，一旦有了这种经历，又很不容易忘记。所以，如果不得不好几个小时

的坐在这种汽车上，那应该不是一件什么值得高兴的事。
     杨阿姨今天就坐上了这么一趟车，不光她，坪镇教会有十多号人也都挤在这趟车上。他们今天去桃河探访

聚会，离坪镇五十多里路。以乡间路段的路况和“大轿子”（人们对乡间汽车的戏称）的速度，大约要走

一个多小时才能到。
     车门一关，震耳欲聋的引擎声一响，排气管的黑烟一冒，杨阿姨就觉得胃里有些不舒服；待到车开始缓慢

行驶的时候，那就不但反胃，而且头晕了（凡晕车的人应该可以理解并同情这种遭遇）。加上路面起伏，

车子也颠簸，那个难受劲，就别提了。杨阿姨弯在座位上，低下头，用了很大的气力来抑制这种不适。一

方面也在心里盼望赶快到达目的地。
     今天的乘客不是很多，杨阿姨他们就占了一多半。车开了不多一会儿，教会的人们就不再交头接耳了。杨

阿姨抬头看了一眼，发现大多数人在位子上祷告。于是杨阿姨也低头祷告，一时也不知说什么，就求路途

的平安。祷告时，忽然有念头一闪，杨阿姨也求主：让同车的乘客，没有听过福音的，能得听福音。祷告

过后，杨阿姨心里好象平静许多，似乎连胃也不是那么难受了（当然，还是不好受的）。这时，旁边的信

徒开始唱赞美诗，和着唱的信徒开始多起来。杨阿姨知道，这是信徒们准备在公众场合里传福音的一个信

号，先唱诗歌引起他人的注意，然后或者发传单，或者就直说，来传讲福音。在汽车上，这是个好方法。

杨阿姨会心的一笑，看来，上帝可不光感动她一个人。主的作为是何等奇妙啊，杨阿姨不由想起了上一次

的事情来。
      那次也是坐车，杨阿姨有事一个人下乡。刚坐上车不久，就咕咕咚咚的上来了不少人。打眼一看，都是二

十多岁的小伙子。有染成黄头发的、有赤着膀子露出文身的、有拎着钢管的……脸上都是一副做出来的冷

漠、讪笑和凶恶。这些人上了车就开始大声嚷嚷，可是除了一些脏话的字眼外，又听不出在嚷什么。一时

间乌烟瘴气。杨阿姨有点踌躇，是不是该换趟车。正在这时，一个黄头发的年轻人冲司机喊：“哎，追上

前面那个中巴，跑到他前头截住他。”接着就是另一些脏话和恐吓的话，隐约可听到“不想混了”、“砍

死他”之类的字眼。司机听到这话想发作，回头一看，这么多人抄家伙虎视眈眈，一时也不知该怎么做。

下意识的点点头，却没有去追那中巴车。那黄头发的人就焦躁起来，喝道：“干什么？！追不追？”本来

想下车的杨阿姨这时突然从里面来了一股劲，她对着司机说：“不要追，按正常速度走。”声音不大，可

是无论是司机，还是那帮年轻人，都听到了。司机说：“好，好。”那黄头发的人打量了一下杨阿姨，不

由恼怒的说：“你为啥这么说？”虽然恼怒，却没有恐吓，而且令人吃惊的没有说脏话。杨阿姨看着他，

一字一句的说：“不这么说，难不成还让你追上去打架吗？”黄头发一时无话可说了，过了会儿，中间有

个瘦高个说了：“叫我们不打架。我看你是个信主的吧？”有几个光膀子的就笑起来。杨阿姨也笑起来，

她没想到，上帝这么快就把话题引到福音上来，而且还是这帮人自己开口说的。于是杨阿姨轻松的说：“

你们怎么知道？” “看着有点像。” “要是光‘有点像’可不行，信主那可是大事，咱们得好好说道说

道。我问你们，天上为什么会下雨？……”就这样，杨阿姨对着这帮年轻人讲起了上帝的创造大工，继而

说起亚当和夏娃的事，当她说到《创世纪》里关于亚伯拉罕的事情时，有个小伙子说：“姨啊，你可别在

我们下车前下车，听你讲故事还怪有意思。”后来好象还是这帮年轻人先下的车。无论如何，至少他们肯

定是打不成架了。他们要追的那辆中巴，早就无影无踪了。杨阿姨埋下头，深深的感恩。如果不是亲身经

历，她也有些不能理解：这样的一群人，刚才她讲话的时候，都像小绵羊一样，静静的听。尽管好几个还

攥着钢管，可眼神里好象也显得柔和了一些……
     “嘎-------”车子突然一个刹车，杨阿姨一顿，才注意到周围的唱诗已停下来了。信徒们随意分散起来

，给车子里的其他乘客发传单，有几个则正在和乘客谈话。杨阿姨的心里觉得温暖起来，她不由也转过头

，和后排的一个乘客搭上了话。几句过后，杨阿姨已经开始兴致勃勃的谈论起福音给自己生命中带来的奇

妙变化了，乘客也有兴趣的听着。
      这时从车头穿来一阵喧哗。人们循声望去，看见几个信徒围在一个乘客前。信徒身手递传单，这乘客不接

，看也不看，望着车顶，说道：“我不信。”整个车里，就只有他一人，既不接传单，也不听信徒说话。

有一个信徒问：“怎么不信呢？”乘客回答：“我就不信。你把我头割了我也不信。”信徒当然不能“把

他头割了”，不过，这么强硬的态度，在乡下，却不多见。尤其是别人都接了，好歹你也“随大流”意思

意思。可这人如此旗帜鲜明的表白自己的立场，也真有些独特。于是他理所当然的受到信徒的关注，杨阿

姨也开始注意他。这时谈话渐趋激烈，信徒开始提一个问题（这问题在乡下很管用）：“你不信，那你说

是谁让天上下雨的？”庄稼人是靠天气过活的，但要说到是谁叫天上下雨的这回事，一般乡下人就傻眼了

；有人知道得多一点，就说是空气中的水蒸汽和尘埃形成云，降温就变成雨，信徒就会追问空气从何而来

，总会问到人无话可说，这时信徒就开始谈上帝的创造。
     于是信徒问：“谁让天上下雨的？”
    “是某某让天上下雨的。”这乘客忽然说出一个大人物的名字。
     这下轮到信徒傻眼了。这个问题问了这么久，屡试不爽。可怎么都没有想到，有人会这样来回答。这种回

答，既不能以科学无法解释的瓶颈来质问，也无法简单的归结为迷信思想，况且，这种架势，信徒们从来

没有见过。一时间，信徒们面面相觑；那人见信徒们答不上来，嘴角浮出些笑，眼睛望着车顶。
杨阿姨一边听，一边靠近他们。当“辩论”结束时，杨阿姨已经到了他们身边。杨阿姨好奇的看了看这位

坚持自己意见的乘客。一个中年男人，精神抖擞，穿着白色有徽章的制服，上面写着“税务”字样。杨阿

姨有些明白了。
     杨阿姨招呼信徒们回到自己的座位上，她一转身坐到了引擎盖（老式汽车的引擎是内置突起的）上，正对

那位制服乘客。那乘客也注意到她，看了她一眼，又去望着车顶。
     杨阿姨打招呼：“你先别急着下车好不好？”
    “为什么？”那人问。
    “我想跟你好好说道说道信主的事。”
    “说就说”那人一点不示弱。
    “你刚才说‘把我头割了我也不信’是不是？”杨阿姨转身对信徒们说，“你们也都听见了啊。那好，我

就问你几句话，你要说不上来，那就把头割了吧-------或者，你就信主，像我们一样。”
听了这几句话，制服乘客有些意料不到。不过他很快镇静下来，接受了杨阿姨的挑战。
杨阿姨问：“你刚才说‘是某某让天上下雨的’？”
制服乘客点头说是。
    “那某某出生之前，天上有没有下过雨？”
    “这个……”制服乘客面露难色。
    “有没有下过？”杨阿姨追问。
    “有” 制服乘客小声说。
     “那个时候的雨，又是谁让下的？”杨阿姨继续。
      “哦……”制服乘客两手不安的交叉在一起，扭动着。
      “是谁让下的？”杨阿姨问。
      “……”
       信徒们有些笑起来，有些则开玩笑的说：“割头还是信主？”
       车在一个岔口停了一下，制服乘客大声喊司机：“快开门，下车。”
      门开了，制服乘客要走，杨阿姨拦住：“你还没有说呢。”制服乘客趁杨阿姨一个不注意，一个箭步跳下

了车。脚刚一落地，他扭头对杨阿姨说：“你可真行。”
     “那你到底信不信主？”杨阿姨着急的问。
     “跟你说实话吧” 制服乘客说，“我一家都信，他们还接待别的地方来的信徒。可就我不信。”
     “为什么？”有人问。
     “他们光知道信主好，信主是怎么回事，有啥好，他们说不明白。我有时候问些问题，也能难住他们。你

说这样，叫我怎么信？可是今天-----” 制服乘客指着杨阿姨，“她倒说明白了，我的问题叫她说明白了

。”
      车门关上了，车子缓缓起动了。
     “现在你信主不信？”几个信徒大声问。
       那人看了看杨阿姨，看了看信徒们，大伙儿一脸焦急的望着他。他张了张嘴，却说不出什么。人们的眼光

开始要变成失望时，那人忽然跺着脚大声喊：“我要信主！”
        车上的人们都笑起来。这笑里，包含着多少感恩、激动、喜乐和鼓励啊。或许，这不过是那台戏里的一个

小插曲；又或许，它也赢得了那高处的观众的微笑。

 

请思考：1. 杨阿姨在传福音前，有没有想好如何去做？能否根据外表或初步印象，确定对方是不是福音

对象？正确的做法是什么呢？
        2. 在公众场合传讲福音，对您而言，是否存在有困难之处？请分享。