表面的形式与内心的信心

仰望~天空

周围有好多基督徒整天在看圣经,反对过中国的传统节日.只要是有人答应说要信主不管是真与假都觉得这人亲近,只要是不愿信的就认为是与自己为敌与主为敌.吃饭祷告，什么事都能祷告，祷告的却是要神为自己怎么怎么，给自己什么什么等等之类的。而我认识到的是基督教并不要求有什么形式，主要是自己心中要有信心。不象有的人已有什么灾害发生就说是上帝的惩罚，好象上帝总是爱惩罚人一样。昨天看到一句说得很好，“不是上帝上人下地狱而是人自己选择下地狱的”上帝是爱所有人的，不管是信的还是不信的。我觉得有形式的只是对自己没有信心和根本不了解信仰，只是按信佛或迷信的形式来信主，这是迷信而不是信仰。不知各位如何看待信信仰中的形式以及信仰与传统文化的问题。

[此贴子已经被作者于2010-1-28 14:29:31编辑过]

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  圣经里告诉我们说;神是看人的内心。  

 这也就告诉我们：人看人是看不清的，因为同样的动机可能做出来不同结果，同样，不同的动机可能做出来同样的结果。

你看到结果去推测动机，可能不一定是原来的动机。

“---周围有好多基督徒整天在看圣经,反对过中国的传统节日.只要是有人答应说要信主不管是真与假都觉得这人亲近,只要是不愿信的就认为是与自己为敌与主为敌---”如果一个基督徒深深的爱主，那他应该有一颗为神“嫉妒”的心，恨神所恨，爱神所爱，就像非尼哈那样。

“----吃饭祷告，什么事都能祷告，---”如果一个人真的凡事都祷告，在生活之中以神为大，以神为主，以神为神，那才是真正的基督徒。  当然这种“---祷告的却是要神为自己怎么怎么，给自己什么什么等等之类的。---”是不妥当，但也不是不可以的。

“---而我认识到的是基督教并不要求有什么形式--”我们的神是有丰富慈爱和怜悯的，祂不会因为我们缺少什么形式而惩罚我们的，祂是白白的赐恩典拯救我们的。但是有的“形式”是我们理应当守的，如洗礼，圣餐、聚会、还有些聚会点因为某些原因需要的“形式”如同用一个圣餐杯、妇女要蒙头、要求穿正装等等（你如果要委身这个聚会点，就要遵守这些“形式”）“---主要是自己心中要有信心。---”如果心中有信心，为了其他人的软弱，遵守遵守这些“形式”真的无所谓的.

“---上帝是爱所有人的，不管是信的还是不信的。--”这句话是不错的，但是在得救的问题上，“信的还是不信的”是有区别的

“---不象有的人已有什么灾害发生就说是上帝的惩罚，好象上帝总是爱惩罚人一样。昨天看到一句说得很好，“不是上帝上人下地狱而是人自己选择下地狱的--”是的，任何灾害，任何诅咒都是人犯罪的结果，如果不是神的仁慈，神的恩典，我们人早就被洪水，被硫磺火毁灭了。

 

 

 

 

小脚印

形式不重要,重要的是形式背后的精义,人如果内心想发出对上帝的祷告,自然无论在什么地点,场合,都会祷告的,你表面看似形式,其实不然,他乃是与上帝有亲密的关系.

说起信仰与传统文化,我们每个基督徒身上有文化使命和福音使命,

马丁路德说:"上帝进入人群当中,用他的左手,右手彰显他的荣耀!"左手就是文化使命--社会责任,上帝的右手就是完成上帝所吩咐的传福音使命.

"凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处"(林前9:23)我们需要在文化上(人类生活的各个领域为主做见证,比方说信主的人要以学像基督的身份,基督徒在这个世界上关怀别人,爱别人,办教育,注意环境保护等等....)去发挥影响力.

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要用心灵和诚实敬拜

心灵的归回

个人领受不同，个人的信心也是不同的

愤怒的刺猬

以下是引用仰望~天空在2010-1-28 11:36:00的发言：
周围有好多基督徒整天在看圣经,反对过中国的传统节日.只要是有人答应说要信主不管是真与假都觉得这人亲近,只要是不愿信的就认为是与自己为敌与主为敌.吃饭祷告，什么事都能祷告，祷告的却是要神为自己怎么怎么，给自己什么什么等等之类的。而我认识到的是基督教并不要求有什么形式，主要是自己心中要有信心。不象有的人已有什么灾害发生就说是上帝的惩罚，好象上帝总是爱惩罚人一样。昨天看到一句说得很好，“不是上帝上人下地狱而是人自己选择下地狱的”上帝是爱所有人的，不管是信的还是不信的。我觉得有形式的只是对自己没有信心和根本不了解信仰，只是按信佛或迷信的形式来信主，这是迷信而不是信仰。不知各位如何看待信信仰中的形式以及信仰与传统文化的问题。

[此贴子已经被作者于2010-1-28 14:29:31编辑过]

一．的确有些基督徒根本不知道基督教在讲什么，平时也不读经，他们只不过是把菩萨换成上帝而已；而有些，则是因为种种原因，对教义的理解有偏差，对这些弟兄姊妹要存怜悯的心帮助他们归正，求圣灵光照他们．

 

二．祷告的中心是为自己，也有不同的状况，一就是前面所说的，那些人只不过是把菩萨改成上帝而已．第二，就是因为生命弱小，那么，自然而然的，祷告都是以自我为中心，这是我们自己都经历过的阶段，甚至于说，事实上，我们到了现在，可能在祷告中也常以自我为中心．求神怜悯我们，帮助我们成长．生命成长了，自然而然的，祷告的中心点都会转移到上帝的国和义上面来．

 

三．凡事祷告．凡事祷告本来就是圣经的教导，而且是一再强调的．如果我们在祷告方面不勤肯，那些必然会导致属灵生命的失败．事实上，我们的祷告经常都是太缺乏了，而不是太多了．

 

当然，有些人在这方面走了偏差，今天穿那件衣服，吃什么饭都先祷告，买个青菜不自己选，要祷告神扶着自己的手，拿那棵就是那棵，红灯亮时能不能过马路，绿灯亮时能不能穿马路，都要祷告了才能做决定，这就比较搞笑了．

 

四．反对过中国的传统节日．这个方面，可能个人领受不同，既然他们有为神忌邪的心，那么他们的心是蒙悦纳的，我们也不必为此争执，但如果他们拿他们的领受要求一切的人，并指责过节的人犯罪，那么，我们可以把真理说说清楚．

 

五．的确很多人都急着拉人信主，甚至于把罪，基督，十字架都挪走了，传的是＂信耶稣能升官发财保平安＂的山寨福音，这是很可怕的，愿主赦免我们的罪，保守我们不要因着私欲走偏差，拉拢一个人进教，但却没有救他的灵魂入天堂．

 

至于你所说的，弟兄姊妹们对于要信的人很热情，对于抵挡福音的人很反感，其实这个情感是完全能够理解的．你不这么觉得吗？当然，很多时候，我们的爱心与忍耐不够，在人前失去见证，这是我们要求神赦免的，弟兄姊妹之间多多理解／劝勉，帮助吧．

 

六．在敬拜神的方面，当然要用心灵与诚实，但是，当我们内心以敬虔敬拜神时，必然带出相应的肢体动作和相应的形式，不是吗？因着文化／宗教的影响，在大众的心里，必然形成某种形式即是虔敬的形式这个定义，所以，当大家都以这个形式来敬拜时，你不能说他们没有用心灵与诚实，而只是遵从仪式，不是吗？

 

另外，在教会传统里，为着不混乱的缘故，必定也有一定的规矩与礼仪，我们遵从这些规矩完全不违反我们真正的爱神，不是吗？相反，凡事愿意规规矩矩地行，也是一种爱神爱人，不是吗？

 

七．灾难未必就是惩罚，记得是未必，而不是一定不是．圣经里有关神施行审判而降罚的真理非常的清楚．我们不必因为害怕受不信的人的责难而将这部分真理抹去．当然，我们都反对：某些人一有灾难就做神的代言人，发表惩罚论．

 

八．另外，如果是神的孩子做错了事，也必会受到神的管教，有些时候的管教是非常严厉的，这正恰恰表明了神对我们的爱．

 

 

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形式要不要？ 要！

 

这论坛上有一个没谈过恋受没结过婚，却俨然是个爱情高手，婚姻专家。专业领域还涉及到婆媳之间、邻里纠纷、同事相处，儿童教育也颇有心得，讲起理论来随手拈来侃侃而谈说得比唱得好听，虽然她说的那些没人能做的到，但是这样的高大全形式的言论是必须要有的。有一句话是这样说的：“高山仰止，景行行止，虽不能往，然心向往之”。 高大全虽然做不到，但还是得朝那方向前进。不过别忘了，那方向是自己的目标，而不是对别人进行论断的标准。