前后看上去好像有矛盾

总想问问

约14:5

多马对他说:"主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢?"耶稣说:"我就是道路，真理，生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。........"

 

约16:5

现今我往差我来的父那里去,你们中间并没有人问我:"你往哪里去?"只因我将这事情告诉你们，你们就满心忧愁。

问:

看上下文,这都是那个逾越节前的夜晚,多马先问过主往哪里去,主为什么还说:你们中间并没有人问我:"你往哪里去"?

人怕出名猪怕壮

准确说，在第十三章的时候彼得就问过这话

 

36	西门彼得问耶稣说：“主往哪里去？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”

zhangayao

哦!我不知道!

过程

多馬對他說：「主阿！我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？」

多疑的多馬頗疑惑，說既然他連主往那裡去也不知道（指目的地），怎會知道到該處的門路或方法呢（十四  5；多馬複述了彼得在十三章三十六節的問題）。他以為主要往某個地區，他此時的思念仍不能「超凡脫俗」、脫離時地觀念的束縛。

主先前說他會離開門徒，門徒便憂愁起來（十三  36，十四5），沒有想到追問下去（十六5-6）。如今主說他的離開（上十架完成救恩）對門徒是有益無損的。「有益」原文  意「有益」或「需要」；他若不去，聖靈就不會來臨（十六7）。聖靈來了，就叫全世界的人（主在世時的足跡只限於巴勒斯坦）都有機會獲得救恩。人的得救是聖靈的工作。两者并没有冲突，只是相互补充。

过程

多馬對他說：「主阿！我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？」
多疑的多馬頗疑惑，說既然他連主往那裡去也不知道（指目的地），怎會知道到該處的門路或方法呢（十四  5；多馬複述了彼得在十三章三十六節的問題）。他以為主要往某個地區，他此時的思念仍不能「超凡脫俗」、脫離時地觀念的束縛。
主先前說他會離開門徒，門徒便憂愁起來（十三  36，十四5），沒有想到追問下去（十六5-6）。如今主說他的離開（上十架完成救恩）對門徒是有益無損的。「有益」原文  意「有益」或「需要」；他若不去，聖靈就不會來臨（十六7）。聖靈來了，就叫全世界的人（主在世時的足跡只限於巴勒斯坦）都有機會獲得救恩。人的得救是聖靈的工作。两者并没有冲突，只是相互补充。

过程

多馬對他說：「主阿！我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？」
多疑的多馬頗疑惑，說既然他連主往那裡去也不知道（指目的地），怎會知道到該處的門路或方法呢（十四  5；多馬複述了彼得在十三章三十六節的問題）。他以為主要往某個地區，他此時的思念仍不能「超凡脫俗」、脫離時地觀念的束縛。
主先前說他會離開門徒，門徒便憂愁起來（十三  36，十四5），沒有想到追問下去（十六5-6）。如今主說他的離開（上十架完成救恩）對門徒是有益無損的。「有益」原文  意「有益」或「需要」；他若不去，聖靈就不會來臨（十六7）。聖靈來了，就叫全世界的人（主在世時的足跡只限於巴勒斯坦）都有機會獲得救恩。人的得救是聖靈的工作。两者并没有冲突，只是相互补充。

过程

多馬對他說：「主阿！我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？」
多疑的多馬頗疑惑，說既然他連主往那裡去也不知道（指目的地），怎會知道到該處的門路或方法呢（十四  5；多馬複述了彼得在十三章三十六節的問題）。他以為主要往某個地區，他此時的思念仍不能「超凡脫俗」、脫離時地觀念的束縛。
主先前說他會離開門徒，門徒便憂愁起來（十三  36，十四5），沒有想到追問下去（十六5-6）。如今主說他的離開（上十架完成救恩）對門徒是有益無損的。「有益」原文  意「有益」或「需要」；他若不去，聖靈就不會來臨（十六7）。聖靈來了，就叫全世界的人（主在世時的足跡只限於巴勒斯坦）都有機會獲得救恩。人的得救是聖靈的工作。两者并没有冲突，只是相互补充。

过程

多馬對他說：「主阿！我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？」
多疑的多馬頗疑惑，說既然他連主往那裡去也不知道（指目的地），怎會知道到該處的門路或方法呢（十四  5；多馬複述了彼得在十三章三十六節的問題）。他以為主要往某個地區，他此時的思念仍不能「超凡脫俗」、脫離時地觀念的束縛。
主先前說他會離開門徒，門徒便憂愁起來（十三  36，十四5），沒有想到追問下去（十六5-6）。如今主說他的離開（上十架完成救恩）對門徒是有益無損的。「有益」原文  意「有益」或「需要」；他若不去，聖靈就不會來臨（十六7）。聖靈來了，就叫全世界的人（主在世時的足跡只限於巴勒斯坦）都有機會獲得救恩。人的得救是聖靈的工作。两者并没有冲突，只是相互补充。

过程

多馬對他說：「主阿！我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？」
多疑的多馬頗疑惑，說既然他連主往那裡去也不知道（指目的地），怎會知道到該處的門路或方法呢（十四  5；多馬複述了彼得在十三章三十六節的問題）。他以為主要往某個地區，他此時的思念仍不能「超凡脫俗」、脫離時地觀念的束縛。
主先前說他會離開門徒，門徒便憂愁起來（十三  36，十四5），沒有想到追問下去（十六5-6）。如今主說他的離開（上十架完成救恩）對門徒是有益無損的。「有益」原文  意「有益」或「需要」；他若不去，聖靈就不會來臨（十六7）。聖靈來了，就叫全世界的人（主在世時的足跡只限於巴勒斯坦）都有機會獲得救恩。人的得救是聖靈的工作。两者并没有冲突，只是相互补充。

过程

多马对他说：「主阿！我们不知道你往那里去，怎么知道那条路呢？」

多疑的多马颇疑惑，说既然他连主往那里去也不知道（指目的地），怎会知道到该处的门路或方法呢（十四  5；多马复述了彼得在十三章三十六节的问题）。他以为主要往某个地区，他此时的思念仍不能「超凡脱俗」、脱离时地观念的束缚。

主先前说他会离开门徒，门徒便忧愁起来（十三  36，十四5），没有想到追问下去（十六5-6）。如今主说他的离开（上十架完成救恩）对门徒是有益无损的。「有益」原文  意「有益」或「需要」；他若不去，圣灵就不会来临（十六7）。圣灵来了，就叫全世界的人（主在世时的足迹只限于巴勒斯坦）都有机会获得救恩。人的得救是圣灵的工作。两者并没有冲突，只是相互补充。