大卫之谜

过程

旧约《圣经》说到与邻舍之妻犯奸淫的必被治死那大卫为何没有死

上帝不公义吗？其他的人犯了就要被石头打死要死大卫就不需要死

 

为什么428

那也总比现在的中国好，现在的中国没有通奸罪，很多人都正大光明地彼此通奸，而他们的配偶们却没有任何办法可以阻止这样的行为，要么就终日忍受痛苦，要么就离婚来逃避现实，更有甚者在忍无可忍的情况下用极端的行为来发泄愤怒，为此而伤人、杀人的案子不少。与没有通奸罪一样现在的中国同样没有乱L罪，乱L者不会受到法律的制裁。这几年新闻上所出现的因乱L引发的事件不少，暴光的就这么多，隐藏的可想而知有多少。中国以及世界上很多开放的国家轻视婚姻家庭伦理的重要性，对这方面的管理非常宽松，几乎是不管，任凭人们去胡作非为，结果把婚姻、家庭搞得一片混乱。

常常看到论坛里很多未婚男女都一门心思想着要结婚，但是面对这样的现实，难道不怕吗，能承受得了婚姻所带来的一切痛苦吗。

晨星

死并不是最可怕的。

活着受死罪才可怕。

xdmzhp2001

首先纠正一下，神绝对是慈爱又公义的，当我们不能理解圣经的记载时，要承认自己的不足，不应怀疑神的慈爱和公义，否则会给撒旦留地步，送给你怀疑的意念，引诱你更加怀疑神的作为。 对你的提问，做如下解释： 1.大卫不是普通的民，是神借撒母耳的手膏的受膏者，是神拣选的仆人，神设立的以色列民的王（撒上16：1-13）。所以没有人可以用石头打死大卫，除非神亲自剪除大卫（参考撒母耳记上26：1-12）。 2.大卫确实犯了奸淫的罪（见撒母耳记下11：2-5）。而且为了掩盖奸淫的罪，用计让乌利亚回家和妻子同房，乌利亚按照以色列人的律法打仗的时候不得回家和妻子同房的例，乌利亚的忠心致使大卫的计谋落空（撒母耳记下11：6-13）。大卫用诡计借亚门人的手谋杀了乌利亚，大卫又犯了杀人的罪（撒下11：13-17）。神是很不喜悦的（撒下11：26-27） 3.神差派先知拿单借用一个比喻，重重地责备了大卫，并对此事作出了审判，追讨大卫的罪，按照大卫犯的罪报应大卫。大卫立刻在神面前认罪悔改，神赦免了大卫的罪，表明了神的公义。（见撒下12：1-14） 4.按照神的审判，大卫家里儿子暗嫩、押沙龙和亚多尼亚背叛大卫起祸害，共死了四个儿子：大卫和拔士巴犯奸淫所生的儿子（撒下13：15-19）、暗嫩（撒下13：28-29）、押沙龙（撒下18：14-15）、亚多尼亚（王上2：13-25），。神让大卫的王妃在城门上公开被污（撒下16：20-23）。神借拿单的口审判大卫的话全部兑现。

过程

呵呵.....谢谢提醒。我没有怀疑上帝的公义和慈爱，只是提出疑问大家商讨一下。

扫罗犯的罪并没有大卫的多而且大卫犯的是律法明定的死罪，合理解释一下为何大卫没有被神处死，本来应该天子犯法当与庶民同罪。

大卫是懂律法的那是知法犯法，上帝为何要留下大卫，并且还要称他是合他的心意的呢？

JIYUE

神要恩待谁就恩待谁，神要怜悯谁就怜悯谁，哪有那么多为何

卑微的仆人

大卫确实罪恶深重，但上帝称他为自己“忠心的仆人”不是因为他的犯罪，

而是因为他在犯罪后痛悔几乎致死的悔改，我们每个人的罪不一定比大卫少，

只是很多人的罪是在脑子里犯，而没有付诸实践。大卫的故事清楚得告诉我

们：神看重人悔改的心，更接纳悔改的罪人。世界上只有认罪的罪人和不

认罪的罪人，却没有一个没犯过罪的人。而大卫就是认罪的罪人。

 

扫罗的罪看上去好像没有大卫多，但扫罗却不为他犯的罪悔改，他杀害曾收

留大卫的祭司一家那么多人，他三番五次带兵追杀大卫，如果他有悔改的心

他早就不是这样了，而且撒母尔后来去膏大卫的时候也战战兢兢，生怕自己

膏了别人扫罗会杀了他，可见当时的扫罗已经非常残暴和凶狠。

 

大卫因为自己犯的罪也付上了惨重的代价，多个儿女被杀，自己犯奸淫的事

情清清楚楚记载在圣经上被后人引以为戒，自己的妃子当众被自己的儿子羞

辱，如果我是大卫，我情愿在犯罪后被石头打死，而不要这些咒诅临到。

 

上帝把大卫放在圣经中是让我们引以为戒，同时让那些为曾经的犯罪流泪痛

悔的人有美好的盼望。

[此贴子已经被作者于2010-1-14 15:11:24编辑过]

心灵的归回

以下是引用晨星在2010-1-13 22:19:00的发言：

死并不是最可怕的。

活着受死罪才可怕。

简洁明了

xdmzhp2001

以下是引用过程在2010-1-14 10:31:00的发言：

呵呵.....谢谢提醒。我没有怀疑上帝的公义和慈爱，只是提出疑问大家商讨一下。

扫罗犯的罪并没有大卫的多而且大卫犯的是律法明定的死罪，合理解释一下为何大卫没有被神处死，本来应该天子犯法当与庶民同罪。

大卫是懂律法的那是知法犯法，上帝为何要留下大卫，并且还要称他是合他的心意的呢？

神称大卫合神的心意，你只要体会扫罗和大卫如何对待神的旨意就可以理解了。 神设立以色列的王的目的是要他们带领以色列人来归向神，但扫罗并不是这样，他要带领以色列人归向自己。神的旨意扫罗并不听命，而是屡次违背神的吩咐详见撒上10：1-8、13：8-14扫罗没有遵守神借撒母耳的吩咐等候7天，就按照自己的意思献祭，撒母耳责备的时候扫罗没有悔改的心反而为自己辩解，神借撒母耳的口宣布扫罗的王位不长久了；撒上15：1-25，扫罗违背神的命令，用自己的意思代替神的旨意，撒母耳责备扫罗时扫罗不断为自己辩解，比较大卫拿当责备时立时在神前认罪，顺服之心两相对比是何等的差别。 扫罗对神的约柜被虏没有感觉，但大卫打败敌人后想的就是迎接神的约柜进大卫的城，以色列国四围评定之后，大卫首先想到的就是为神建造圣殿。 扫罗一心想着是如何害死大卫（已经知道神立大卫做以色列王之后），神把扫罗屡次交在大卫手中，大卫始终不加害神立的王（虽难神已经要废弃扫罗做王但尚未成就），对神的敬畏之心两相对比差别何等的大。

想猫的人

我的理解是大卫是王,有极大的权力,他的一生仅犯这一个大罪,这是很不容易的.而且他也为此受到了足够的惩罚.

大卫在很多事上做的很仁义,非常爱神.