保罗鼓励我们不结婚吗？

多恩

哥林多前书 7:26 因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。 7:27 你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。 7:28 你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。 这几节经文是鼓励我们不结婚吗？保罗的意思是，人结婚是好的，不结婚更好，是这意思吗？ 说结婚会受很多苦难，这我能理解。可是不结婚的基督徒，一辈子真的能过圣洁的生活吗？上帝给了人性欲，怎么又说没有配偶更好呢？ 圣经上说，不可淫乱，不结婚的基督徒真的能做到如此圣洁吗？不可淫乱，是不是指彻底克制自己的性欲呢？ 其实结不结婚的，我也觉得都好。可如果不结婚，又做到不淫乱，这可能吗？

为什么428

在你所引用的经文的同一章的另几节经文是这样说的：

7:8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若她们常像我就好。
7:9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。

把你引用的经文再结合这两句经文的意思来看，保罗在本章的意思大概就是：嫁娶好，不嫁娶更好，但如果欲火攻心，禁止不住自己，那还不如嫁娶的好。至于什么是淫乱，如果从行为上来讲就是婚姻之外的性行为，不可淫乱并不是指完全消灭性欲，那是不可能的，但只要在行为上守住就不算淫乱。性欲人人都有，但有人能控制得住，有人就不能，必须要用性行为把欲望发泄出来，这种禁止不住的人说明没有独身的恩赐，最好还是嫁娶的好，免得犯了淫乱罪。

 

愤怒的刺猬

《哥林多前书》 7：1 论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。 
《哥林多前书》 7：2 但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。

 

《哥林多前书》 7：8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。 
《哥林多前书》 7：9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。

 

《哥林多前书》 7：7 我愿意众人像我一样，只是各人领受　神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

《马太福音》 19：11 耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。 

 

理解林前7：25——40时要结合以上三段经文。对于有独身恩赐的人，守独身能使他们更专心事奉主；但对于没有守独身恩赐的人，若嫁娶之后，倒可能更专心事主。没有独身的恩赐，禁止不住的，不如嫁娶为妙。

 

圣经上说，不可淫乱，不结婚的基督徒真的能做到如此圣洁吗？不可淫乱，是不是指彻底克制自己的性欲呢？
其实结不结婚的，我也觉得都好。可如果不结婚，又做到不淫乱，这可能吗？

 

如果你的淫乱指的是意念上的，那么，结了婚的人，就会完全圣洁吗？

倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。

 

 

多恩

照你们这么说，可以守独身的人是上帝的恩赐喽？有些东西在世人眼里看来是不好的，原来是上帝的恩典。 我生活在国外，这里单身的人倒不少，可生活圣洁的人我是没见过。这个基督教国家，怎么会变成这样？

小脚印

其实结不结婚的，我也觉得都好。可如果不结婚，又做到不淫乱，这可能吗？

顺着圣灵嘛,圣灵还住在你心里呀,靠自己永远做不到的

家思

1、不是所有的人都有性欲（太19：10-12）；2、就算有性欲的人，若心里受过割礼（西2：11），意念上的淫欲是可控的。——这些话是可信的。

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7:26 因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好.

 

请注意了，，现今是指保罗那时代。不是指所有的时候，往往那些嫁不出去和找不到老婆的人很喜用这段话，用来安慰自己是属灵，听保罗的话。事实上，上帝是鼓励嫁娶的，不然也不会造个夏娃了。

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那是保罗的意思。不是上帝的旨意。在保罗那时代保罗自己认为不结婚比结婚好。。现在和保罗那时候情况一样吗？不一样，也许，保罗要是现在还在的话，他可能认为结婚才是上策。

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“据我看来，人不如守素安常才好，”是保罗因为“因现今的艰难，”的情况下“据我看来”。

 

“保罗的意思是，人结婚是好的，不结婚更好，是这意思吗？”  正是这意思！  是在“因现今的艰难，”这个情况下保罗的意思。

 

 保罗没有鼓励我们不结婚，保罗只是在“因现今的艰难”这个情况下，“据我看来，人不如守素安常才好。”

  “可是不结婚的基督徒，一辈子真的能过圣洁的生活吗？上帝给了人性欲，怎么又说没有配偶更好呢？”

 

 结婚的基督徒，一辈子不一定能在生活之中全然圣洁，不结婚的基督徒，一辈子也不一定不能过圣洁的生活，

“圣洁的生活”是指将自己的心思意念和行为在生活之中与不信的人分别（符合神的心意） ，不同流合污。

 

 性欲≠淫乱，不淫乱≠彻底克制性欲。
 

“可如果不结婚，又做到不淫乱，这可能吗”  这是完全可能，因为有许多见证的。

 

[此贴子已经被作者于2009-12-30 12:30:28编辑过]