[转帖]创世记的"六日"

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创世记的"六日"

　　创一5、8、13、19、23、31--"有晚上，有早晨……"。

　　创世记第一章在每日的创造之后，都加上"有晚上，有早晨"这句话。引起科学知识的人对六日创造有许多质疑，因而解经家有想与科学调和之解释。

　　其实基督徒应该用《圣经》作标准衡量世界的学说，不是用世界的学说作标准衡量《圣经》。所以不该为迎台科学潮流而解经。如：

　　现代的科学家认为，这世界是经过亿万年的岁月，才进化成现在的样子的。《圣经》却说神创造万物只用了六日。若我们把这"六日"解作六个长时期，就跟科学家的观点很接近。

　　且先不说这"六日"是否六个长时期，这种用世界学说做标准，然后使《圣经》迁就那个标准的解经原则，是很不可靠的方法。因为科学家对宇宙还在探索寻求答案的阶段，而我们曲意附和当前的学说的结果，又并没有真正解决《圣经》所遭遇的难题，反而增加更多的难题。因为：

　　(1)如果创世记第一章的"六日"解作是六个长时期的话，那么创世记第一章许多次提到"有晚上，有早晨"，也就是二十四小时的日与夜，该怎样解释？倘若一天是一个长时期，"晚上"和"早晨"是否一样一半的长时期？注意：每天都提"有晚上，有早晨"，是故意强调的写法，在解经上是很重要的。

　　(2)若六天是六个长时期，经过不知多少万年，那么第七天是安息日，是否也经过了多少万年？

　　(3)若科学家对宇宙来源，忽然有某方面的大突破，我们又必须完全改变以为可以获得和谐的解释了！

　　(4)出卅一17--"这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。"

　　可知以色列人所守的安息日，就是创世记第二章2节的第七日。在新约耶稣在世时，法利赛人等一再指控他在安息日治病，也都证实了创世记的"日"与我们的一日相同

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按创世记二、五章之比较看"六日"

　　关于"六日"之创造，除了上例所列理由外(特别是最后之一点：出卅一17)，创世记二、五章也可提供若干旁证，如：

　　(1)第二章7-25节比较详细描写亚当受造的经过，若人类是经过若干万年才进化成功的，二章描写亚当受造的经过--如用尘土、吹气……是真实的？还是寓意的？要经多少年？

　　(2)夏娃的受造，又是经过了多少时间？第二章说神使亚当沉睡，从他身上取肋骨，造出夏娃。这夏娃是经过多少年才造成的？

　　(3)此外，创世记第五章记载亚当活了九百三十岁。这是否他的真实年岁？如果神要经过于百万年才造成亚当夏娃，造出来结果只活几百岁，那岂不是比不上人手所造的洋娃娃吗？

　　所以创世记的"六日"是六个长时期的解释，只是进化论假设的解释下，有某一程度的和谐而已！在解经方面只解决了创世记第一章小部分的困难。我们不如接受《圣经》对自己的解释，留意《圣经》记载之互相解释，更为可靠。

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以经解经的原则是解经的第一大原则，陈终道弟兄举了上面这违背正确解经原则的例子，我且转载这里与大家分享！

荣耀归主

这样解经也是错误的，有什么好分享的

紫蜻蜓

同意，六日就是六个二十四小时的日子。

紫蜻蜓

以下是引用littlepaula在2009-12-8 14:32:00的发言：

创世纪的六日　是不是六个二十四小时不重要

 

重要的是相信　主的＂道成肉身＂和复活

[此贴子已经被作者于2009-12-8 14:33:55编辑过]

 

服了，又是这种言论。

如果我们只讨论重要的事情，那么这个论坛上90%的贴子和板块都可以删除了。

默读忧伤

 还是那个观点，时间是有密度的，先好好把史蒂文霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》看一下普及一下科普知识再来谈六日创世。科学是一种方法论，有些人其实不了解科学的不本质而盲目的迷信，这也是违反了科学本身所倡导的精神吧。有兴趣了解的自行在Google搜索“哈勃常数”、“时间密度”。

紫蜻蜓

以下是引用默读忧伤在2009-12-10 11:12:00的发言：
 还是那个观点，时间是有密度的，先好好把史蒂文霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》看一下普及一下科普知识再来谈六日创世。科学是一种方法论，有些人其实不了解科学的不本质而盲目的迷信，这也是违反了科学本身所倡导的精神吧。有兴趣了解的自行在Google搜索“哈勃常数”、“时间密度”。

 

一天（一昼夜，也就是有晚上有早晨），指的是地球自转一周。

minminone

以下是引用荣耀归主在2009-12-8 13:20:00的发言：
这样解经也是错误的，有什么好分享的

 

你能不能指出错在哪里？这样人家或许会赞成你的话！