唐牧的问题

总想问问

 

   记得唐牧师在一篇讲道中，谈到他自己也弄不懂的神的某些作为，为啥耶和华爱拔示巴的儿子所罗门呢？那女人可是让大卫犯了大罪的，神却出人意料的选择了这对jian 夫yin妇的儿子来爱。

   我倒是觉得这不难理解：

1、罪在哪里显多，恩典也在哪里显多。

2、这是大卫和拔示巴的羞事，他们做了污点证人。却彰示了神随己之心意行事的风格和圣化万物的大能。

3、唐说：“钉子可以拔出来，钉痕还在。”神对罪人很大度宽容，爱他们就爱到底；拔示巴好象就没太多被神责备;神对罪却毫无怜悯，总施报应,大卫因此受的苦头真是太悲惨。

4.这教训神要世世代代的人都知道,引以为戒.

     

 

总之，啥罪也别故意犯呀！

aixin777

神是使凡事互相效力的神，在人看来是不好的，但神借着这些不好的事情不好的任务同样章显神的公平公义和怜悯！

timmmy

 宗教士人看重的是伦理标准。神看重的是关系的恰当！祂给我们提供了修复关系的途径。


见： 胜过“律法的义”
http://www.jonahome.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=71&ID=50910

[此贴子已经被作者于2009-12-1 18:20:38编辑过]

飞鹰1

以下是引用总想问问在2009-11-30 16:54:00的发言：
 

   记得唐牧师在一篇讲道中，谈到他自己也弄不懂的神的某些作为，为啥耶和华爱拔示巴的儿子所罗门呢？那女人可是让大卫犯了大罪的，神却出人意料的选择了这对jian 夫yin妇的儿子来爱。

   我倒是觉得这不难理解：

1、罪在哪里显多，恩典也在哪里显多。

2、这是大卫和拔示巴的羞事，他们做了污点证人。却彰示了神随己之心意行事的风格和圣化万物的大能。

3、唐说：“钉子可以拔出来，钉痕还在。”神对罪人很大度宽容，爱他们就爱到底；拔示巴好象就没太多被神责备;神对罪却毫无怜悯，总施报应,大卫因此受的苦头真是太悲惨。

4.这教训神要世世代代的人都知道,引以为戒.

     

 

总之，啥罪也别故意犯呀！

1、怎么能说“那女人可是让大卫犯了大罪的”呢，明明是“大男人主义”为大卫推卸责任，重责那女人嘛。那女人是个弱女子，而大卫是一国之君，一国之君要抢她入宫，她一个弱女子有什么办法？因此她也是受害者，责任当然要大卫来负。所以不能说“那女人可是让大卫犯了大罪的”，应改为“大卫犯大罪连累了那女人”。

 

2、神却出人意料的选择了这对jian 夫yin妇的儿子来爱。这句话也不对，做为jian 夫yin妇生的儿子明明死了。

 

3、所罗门却是大卫和拔示巴合法的夫妻生的。大卫悔改后，拔示巴做为寡妇，且和大卫有夫妻之实，大卫娶她为妻是合法的。

 

神对罪有公义的审判，对悔改之人有赦免之恩，对弱女子有体恤之情，神的眼目遍察全地，他做事一点也不乱。

[此贴子已经被作者于2009-12-1 19:21:14编辑过]

心灵的归回

呵呵，楼主见地不错~

lzz6784

肢体的第一个观点我个人不太认同，圣经中讲拔士巴是在天台沐浴，她不可能不了解自己的居住环境。她之所以这样做应该别有目的。所以并非是大卫一人犯罪。