遇到这样的事该怎样做？

fashin26

    今天在路上看到一个乞丐趴在箱子上行乞，当时我在想可能又是丐帮的在要钱，就没去理会。后来回来时，发现那人旁边用粉笔又多写了几个字，大概是乞求食物的意思，刚好买了馒头，就给了他一个，他拿起就吃。他抬起头发现是个很年轻的小伙子，左手受伤了。

    我回来后，心中很有负担，不知道该不该再去帮他。现在丐帮太多了，每次遇到这样的乞讨者，总是在想是不是丐帮的，如果是，我给的钱他们一分都拿不到，全要交给头目，这样又无行中助长了丐帮残害那些无助的人的气焰。如果不是丐帮的，那他们真的需要帮助，不给钱又会错过帮助他们的时机。到底该怎么做啊？

纯真乃缦

现在有种言论，认为不应该给乞丐钱，哪怕是一分钱。而要把钱奉献给专业慈善机构。

理由很漂亮：不要在马路上施舍。那样不是仁慈，而是愚蠢。你给了一点钱，他就叩头说声谢谢，他靠着卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正是与你的善良欲望相悖吗？
要有正式的慈善机构来负责这些事务它要接受各方面的监督，来有来路，去有去向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。等等。

其实这种言论，这种理念大致是由海外人士传播过来的。
国情不同，根本不符合我们这里的现状。

那么深受这种理念影响的肢体，也包括世人，大可以坦然地走过乞丐身旁，他们对那些慷慨解囊之人不会再敬慕，对那些扬长而去之人自然也不再侧目。
只是此理念前提是要积极向正规机构捐助，并期待他们的清廉。而这在大陆还比较困难。

其实这个理念本身也不能说错，而且放在中国来看也有道理，中国假乞丐的比例只怕比西方高得多，从最终去向上看，捐给正规机构固然担心被贪污，但施舍给乞丐，十有八九是“所托非人”。

 

抛开慈善机构先不提，此种理念关键还是人内心有一种优越感在作怪。并带有一种不自觉的论断。
这本质上也能说是对人的不信任。真乞丐，假乞丐？为何乞讨？于是乎施舍不施舍这关乎爱心的问题，就被偷换成为一个道德问题了。

[此贴子已经被作者于2009-11-30 14:04:36编辑过]

纯真乃缦

 

有关乞丐的道德素质的问题，那是基督的事，不干你我的事。我们是谁，有什么资格来论断自己的同胞弟兄呢？基督是在用他们的手和口来考验你的同情心。你打算让主失望吗？

这样的理念传播开来危害是极大的，因为会让人失去谦卑之心，而不单单是爱心的问题。

可以再说的直白一点。有些信徒，特别是牧者往往是不支持施舍给教堂外那些乞丐的，因为他们总担心那好施舍的名声传出去，在主日会吸引更多的乞丐过来，会助长他们不劳而获之心。
然而这好施舍对于教会是好名声还是坏名声？难道要让乞丐最终对教会对我们基督徒都失去盼望吗？后果哪个严重呢？
难道你告诉他们，我们的钱都给慈善机构了，有困难请找他们。可惜在大陆底层家庭连申请个低保都很艰难的景况之下，直接找官方慈善机构，后果是可以预料的。

 

黑马牧人书“神命二——要纯朴”中写到：“要行善，并从上帝给你们一切辛劳所得的直爽施舍凡有缺乏之人。不要狐疑你对何人应施予，何人不施予，却是一律给予他们，不分彼此，因为上帝对各人，愿以TA自己的无量福利作为恩赐。所以，凡领受此恩赐者，必要向上帝交代，为何而得领受。凡由患难而接受的人，必不受罚，但由伪冒为善而接受的人，必将交付罚款。所以施舍的人是无辜的；因为，当他从主领受这个服务的成全时，他用单纯一心而完成它，好不犹豫作彼此之分别，或施或否。所以这种由单纯做成的服务，是在上帝面前有光荣的。”

十二使徒遗训“第一章”中最后一句写到：“另一方面，你周济人的财物，当在你手里发过汗，直到你知道应该给谁。”

 

毕竟马太24章12节只是指出一项事实，却不是让我们作为借口。
我们并没有权力，也没有能力去判断他人。也许有，但能做到对人人都判断准确？
关键是，不论在何事的处理上，都要操练谦逊。

 

[此贴子已经被作者于2009-11-30 13:12:59编辑过]

纯真乃缦

我认为：

最好是身邊備一些零錢，如果有人向你乞討，應該給，但是不要太多，以免超過自己的心量或者能力而事后生悔心。

如果身邊沒有零錢，只有大票，而給乞丐會對自己及家人生活造成影響，則不該施舍，因為人的關系有親疏遠近，應該首先做到贍養自己的家人。

至于這個乞丐是不是真乞丐，拿去錢會不會善用，背后有沒有組織操控等，這都不是我們管的事情，我們只管施舍（這是誡命的要求）就好。

aixin777

不管如何，我们若凭着爱心去做诚实事，上帝都会纪念，

至于那得了不义之财，自有上帝的惩罚。

因为若不做，心里就有亏欠。

sz_qy

你可以按照自己的感动去行，只要不消灭圣灵的感动就好了